Je li osoba bolja zato što čuje? Jesu li oni s oštećenjem sluha nekako manje vješti, manje sposobni ili manje nadareni od onih koji mogu čuti? To bi bile tvrdnje revizora, osobe koja diskriminira osobe oštećenog sluha na suptilne ili otvorene načine.
Termin audizam prvi je upotrijebio Tom Humphries 1970-ih, a od 1990-ih ponovno se sve više koristi. To može značiti postavljanje negativnih stereotipa na gluhe zbog njihovog statusa nečuve. Bilo bi pogrešno pretpostaviti da ovaj stav proizlazi isključivo iz zajednice slušatelja. To jednostavno nije istina. Neki ljudi koji prakticiraju audizam su gluhi ili rade sa zajednicom gluhih.
Osobito se ova naknada može naplatiti osobama koje imaju bilo kakvu moć nad gluhima. Oni zadržavaju tu moć ograničavajući moć gluhih osoba i određujući što bi trebali naučiti, raditi, proučavati ili znati. Čak bi i roditelji gluhe djece potencijalno mogli biti audisti ako svoju djecu vide kao ograničenu neverbalnim govorom ili nesluhom i pokušavaju to nadoknaditi tako što će ih naučiti čitati s usana, govoriti naglas ili druge stvari koje nisu baš potrebne. a to može ukrasti jedinstveno iskustvo gluhih.
Drugi način na koji se audim može izraziti je sposobnost prosuđivanja na temelju nesluha. Ovo je slično sposobnosti prosuđivanja na temelju posjedovanja ženskih genitalija, određene nijanse kože ili vjerskih preferencija. Kada glavna prosudba ovisi o sposobnosti sluha, to je auditistička prosudba: vrsta mržnje i neznanja koji mogu razbjesniti mnoge različite ljude koji ne čuju.
Međutim, vrlo je jasno da bi možda bilo teško ne biti auditist bez nekog svjesnog razmišljanja. Mnogi su ljudi na to motivirani iz onoga što smatraju dobrotom i sažaljenjem, ne razmišljajući o tome da sažaljenje nekoga zbog toga što ne čuje tu osobu čini manje punom i cjelovitom osobom s sposobnošću za brojne darove i vještine. Oni koji bi bili toliko motivirani moraju razumjeti da kada sažaljenje ocrnjuje osobnost, to može uzrokovati nepopravljivu štetu.
Drugi činovi audizma su mnogo otvoreniji. Pretpostavka da osoba koja ne čuje nema dovoljno inteligencije jer ne govori glasno može sugerirati namjerniju diskriminaciju. Zabrana određene vrste posla osobi koja ne čuje mogla bi se definitivno protumačiti kao kršenje propisa izgrađenih za zaštitu osoba s invaliditetom. Često se stavovi audizma temelje na neznanju i stereotipima koji nemaju odraza u stvarnosti.