Kruh za izložbu, kruh za izlaganje ili kruh za prisutnost su krušni kolači ili kruhovi koji su bili poredani u dvije hrpe ili reda na posebnom stolu u Jeruzalemskom hramu. Dvanaest komada kruha za izložbu uvijek je bilo izloženo u prisutnosti Jahve ili Boga i zamijenjeno subotom novom šaržom. Zatim su svećenici na svetom mjestu jeli kruh od prethodnog tjedna. Ta je ponuda pečena s brašnom, ali stvarni recept su svećenici dobro čuvali i ostaje nedostižan.
Izlazak 25:30 zahtijeva da kruh za prikaz bude stalno izložen u prisutnosti Boga. Levitski zakonik 24:5-6 opisuje kruh kao desetak kolača ili kruhova pečenih s finim brašnom koji se stavljaju na stol u hrpama ili redovima pred Bogom. Šalice tamjana bile su stavljene na vrh svake hrpe ili reda prionskih kruhova kao spomen. Druge biblijske knjige kao što su Knjiga ljetopisa, Samuelova knjiga i Knjiga o kraljevima također spominju aspekte ove ponude.
Kruh je bio izložen tjedan dana, a zatim subotom zamijenjen novim kruhom kako bi ponuda uvijek bila svježa. Kruhovi su se vjerojatno pripremali dan prije subote. Kako se kruh smatrao svetim, svećenicima je bilo dopušteno jesti stare kruhove na svetom mjestu. Pravo svećenika da konzumiraju kruh za izložbu nije bilo isključivo. U 1. Samuelovoj 21:4-6 govori se da je svećenik Davidu dao stari kruh u Nobu.
Biblijski propisi određuju da se kruh mora staviti na stol koji se nalazi u sjevernom dijelu svetišta. Između ovog stola i Menore nalazi se Oltar tamjana. Neki izvori tvrde da je stol bio izrađen od punog zlata, dok drugi navode da je to bilo pozlaćeno drvo bagrema. Stol je bio prijenosan i bio je prekriven plavkasto-ljubičastom tkaninom dok se premještao.
Običaj kruha za izložbu nije bio jedinstven za izraelsku zajednicu. Babilonci i Asirci su također nudili 12 (ili višestruko od 12) kolača ili kruhova na stolovima pred svojim bogovima. Nije sigurno kakav je vjerski značaj imao broj 12 za ove kulture. Babilonski kolači pravljeni su od pšeničnog brašna poput kruha za izložbu, ali su također morali biti zaslađeni.
Smatra se da su se ova tri običaja razvila neovisno o tome. Međutim, korijenska ideja bila je ista: hrana bi uvijek trebala biti prisutna pred božanstvom kako bi se mogla konzumirati kad god se odluči pojaviti. Paljenje tamjana, a ne sam kruh, ukazuje nekim istraživačima da je podrijetlo običaja zakopano u antici.
Izvorni recept za kruh za izložbu nije poznat jer je priprema prestala kada je hram uništen otprilike 70. godine. Iako nije bio izložen na oltaru, vjerojatno je kruh bio beskvasan jer je donesen u unutarnje svetište. Bilo je nekih istraživanja mogućih tehnika i sastojaka te dva oblika. Moguće je da je tradicija posluživanja kvasnog pletenog kruha kale subotom i svetim danima podsjetnik na ritual kruha za izložbu.