Papinska šizma bila je politička podjela u Katoličkoj crkvi koja je trajala od 1378. do 1417. Naposljetku, situacija je riješena Koncilom u Konstancu, ali ne prije nego što su sve uključene strane pokušale nasiljem, prisilom i naravno diplomacijom u pokušaju da se stvar riješi. Ovaj događaj u zapadnom kršćanstvu ponekad je poznat kao zapadni raskol, a rjeđe kao veliki raskol. Pozivanje na Papinsku šizmu kao na Veliki raskol može izazvati zabunu s šizmom Istok-Zapad koji je podijelio zapadnu i istočnu kršćansku crkvu u 11. stoljeću.
Za razliku od prethodnog Velikog raskola, koji je bio motiviran temeljnim vjerskim razlikama, Papinski raskol bio je političke prirode. To se odnosilo na sukob između Rima u Italiji i Avignona u Francuskoj. Rim je bio tradicionalno uporište papinstva, ali u 1300-ima papinstvo se preselilo u Avignon. Francuzi su željeli zadržati kontrolu nad papinstvom iz političkih i prestižnih razloga, dok su Rimljani tražili povratak papinstva na talijansko tlo.
Godine 1376. papa Grgur XI preselio je papinstvo natrag u Rim. Nakon njegove smrti 1378. Rimljani su izabrali papu Urbana VI. Međutim, grupa odmetnutih kardinala u Francuskoj nije bila zadovoljna, te su zauzvrat izabrali papu Klementa VII, koji je postao poznat kao protupapa. To je izazvalo kontroverzu, razumljivo, jer dva pape ne bi trebala postojati odjednom. Bitka između Rima i Avignona pokrenuta je, a zatim još više zbunila 1409. godine, kada je na sastanku u Pizi u Italiji izabran treći papa.
1417. pristaša trećeg suparničkog pape predložio je Koncil u Konstanci, sastanak koji je trebao riješiti situaciju, odrediti pravog papu i okončati papinsku šizmu. Crkva je shvatila da je događaj uznemirujući za njezine odnose s javnošću, osim što je bio pomalo neugodan, a većina stranaka na koncilu željno je dovela do kraja, iako su možda podržavale različite pape.
Osim što je konačno svrgnuo oba antipapa, koncil u Konstancu je također iznio niz političkih i vjerskih reformi. Izabran je novi papa, Martin V., čime je okončana Papinska šizma i potvrđen Rim kao sjedište papinstva. Pod papom Martinom V., autoritet papinstva je učvršćen, učvršćujući ideju da je Papa vrhovni autoritet u Crkvi i da je njegova riječ zakon kada su u pitanju vjerska pitanja.