From rags to riches vrlo je uobičajena fraza na engleskom jeziku koja se često koristi za opisivanje ljudi ili priča o ljudima koji započinju svoj život u ekstremnom siromaštvu i završavaju udobnim i bogatim, često kroz naporan rad ili izniman talent. Smatra se da je idiom nastao iz spisa Horatia Algera, američkog pisca, čija su najpopularnija djela iz 19. stoljeća bila namijenjena djeci, a prikazuju priče o izrazito siromašnim dječacima čija su vrlina ili naporan rad donijela bolju financijsku sigurnost. Ironično, većina ovih izmišljenih likova nije završila bogata, ali su imali posao i priliku poboljšati svoju životnu situaciju.
Premda je idiom koji se pojavio u 19. stoljeću možda idiom od krpa do bogatstva, koncept prelaska iz siromaštva u bogatstvo nije nov. To je uobičajena tema u bajkama. Pepeljuga prelazi iz svijeta doslovnog nošenja krpa i obavljanja svih kućanskih poslova u udaju za princa, a napominjemo da to postiže njezina kreposna djela, osim ljepote. Mnoge druge princeze imaju porijeklo od krpa do bogatstva u bajkama.
Često se misli da je izraz povezan posebno s američkim snom, a zasigurno postoje dokazi da su mnogi imigranti na Ameriku gledali kao na mjesto gdje bi mogli okončati siromaštvo i imati priliku učiniti prekrasne stvari. Ipak, ideja o bogaćenju nakon dugog razdoblja siromaštva nije jedinstvena za Sjedinjene Države i mnoge druge industrijalizirane nacije također su pričale takve priče u 19. stoljeću, i mnogo ranije. Konkretno, jedan cijenjeni koncept u Engleskoj bila je ideja o ozbiljnoj osobi, osobi koja je nastavila pokušavati iznova i iznova, čak i kada je život postao težak. Ozbiljnost je jedna od glavnih osobina likova poput Davida Copperfielda, u istoimenom romanu Charlesa Dickensa, koji je poluautobiografski. David doista ide od krpa do bogatstva, kao i Dickens, čiji je otac u jednom trenutku bio zatvoren zbog dugova.
Djelo Horatia Algera i mnogih drugih koji prikazuju likove koji su od krpa prešli u bogatstvo počelo se pomalo prezirati ili smatrati manjom književnošću u 20. stoljeću. Međutim, djeca su i dalje uživala u nekim od ovih priča, o čemu svjedoči stalna popularnost bajki, pa čak i nekih legitimnih znanstvenofantastičnih knjiga poput Starman Jones Roberta Heinleina, napisanih 1950-ih. Iako književni kritičari mogu smatrati da su ove priče otrcane ili manje važne, one ipak imaju tendenciju da zaokupe maštu, a stvarni životni primjeri ljudi koji su od krpa postali bogati često su vrlo zainteresirani za javnost.
Jedna od kritika ovih priča, posebno onih koje su istinite biografije, jest da one najekstremnije potiču kapitalizam. Takve priče mogu biti moguće samo u kapitalističkom društvu. Nažalost, kapitalizam ovisi o tome da neki ljudi ostanu u dronjcima, dok drugi oblici ekonomskih struktura poput socijalizma obično osiguravaju da nitko ne nosi krpe, ali se nitko ne obogati.