Ponekad izraz za nebo ili vječnost, izraz “Novi Jeruzalem” je koncept koji se uglavnom nalazi u židovstvu i kršćanstvu. Naziva se Božjim gradom, tabernakulom, Sionom i mnogim drugim imenima. Uglavnom se odnosi na prebivalište židovskog i/ili kršćanskog Boga, koje će vjernici vidjeti na kraju vremena ili kad umru.
Novi Jeruzalem može biti figurativno ili doslovno mjesto, ovisno o nečijem tumačenju Svetog pisma. Hebrejski proroci govorili su o uspostavljanju Siona i povratku vladavine loze kralja Davida – vremenu kada će Bog ponovno uspostaviti svoju vladavinu na zemlji. Ovo se često naziva “Dan Gospodnji”.
U knjizi Otkrivenja u kršćanskom Novom zavjetu, apostol Ivan se u svojim spisima poziva na Novi Jeruzalem. On kaže: “I ja, Ivan, vidjeh Sveti grad, Novi Jeruzalem, kako silazi od Boga s neba” (Otkrivenje 21:2a, KJV). To se događa nakon Ivanovih vizija o Drugom dolasku Isusa Krista, nakon što je Krist jednom zauvijek pobijedio Sotonu. Nakon što je Sotona poražen, Bog će stvoriti novo Nebo i novu Zemlju, čiji je dio Novi Jeruzalem.
Bez obzira je li Novi Jeruzalem doslovan ili figurativan grad, koncept je i za Židove i za kršćane da će on biti tamo gdje Bog vlada. Kao takvo to će biti mjesto bez tuge, smrti, boli ili patnje. Svaka će osoba biti cjelovita i sretna. Mrlja grijeha bit će uklonjena sa zemlje, a čovječanstvo će biti potpuno vraćeno u zajedništvo s Bogom, kao u vrijeme Edenskog vrta – samo bez zmije koja čeka u krilima da ga uništi.
Vjerojatno je korištenje Jeruzalema kao vrhunca Božje vladavine zato što je to bio koncept poznat i Židovima i ranim kršćanima. Jeruzalem je oduvijek bio najsvetiji grad za obje vjere i doista je bio samo središte štovanja Židova, budući da je njihov Hram tamo počivao, po Božjem nalogu. Jeruzalem je bio “službeno” mjesto štovanja za Židove, jedino mjesto gdje su mogli prinijeti žrtvu i primiti pomirenje za svoje grijehe. Obnova savršenog novog Jeruzalema ima smisla kada se gleda u ovom svjetlu. Budući da kršćani štuju Jeruzalem kao mjesto smrti i uskrsnuća Isusa Krista, po njihovom mišljenju, to je također vjerojatno mjesto za Njegov povratak.
Nijedan kratki članak ne može pokriti složenost koncepta Novog Jeruzalema. Stoljećima su ga proučavali i analizirali bibličari i rabini. Međutim, sa sigurnošću se može reći da je Novi Jeruzalem, bilo doslovno ili figurativno, mjesto mira, sreće i blagoslova.