Distributivna pravda je pravni i filozofski koncept koji se vrti oko društvenih pravila za distribuciju dobara i usluga. Koncept nosi težinu mnogih složenih filozofskih pitanja, poput uloge društva u promicanju opće dobrobiti i važnosti univerzalnih ljudskih prava. Zagovornici distributivne pravde imaju tendenciju sugerirati da društvo ima inherentnu dužnost dodijeliti resurse građanima u potrebi i nadzirati jednak pristup osnovnim ljudskim potrepštinama.
Osnovna teorija distributivne pravde sugerira da društvo inherentno duguje pojedincima prava i zaštitu. Te obveze mogu uključivati stvari kao što su zakoni koji štite slobodu govora ili slobodu vjere, ali mogu uključivati i osnovna dobra i usluge koje se smatraju potrebnima za ljudski opstanak i dostojanstvo. Unutar ovih jednostavnih načela, međutim, leži mnoštvo kontroverzi između pravnih znanstvenika, akademika i filozofa. Prije svega, razlike u mišljenjima leže u područjima što čini pravednu raspodjelu i koja su prava, zaštite i usluge društveno nužni prema distributivnoj pravdi.
Pravedna raspodjela je pitanje u distributivnoj pravdi koje izaziva mnoge rasprave među teoretičarima. U strogo ravnopravnom društvu svaki bi građanin dobio potpuno identična prava, usluge i zaštitu, bez obzira na njegov ili njezin doprinos društvu. Dok stroga jednakost ponekad ulazi u zakon kroz davanje jednakih prava, kao što je pravo glasa, ona postaje složenija u smislu usluga koje nudi vlada, poput socijalne skrbi, zdravstvene skrbi ili invalidnina. John Rawls, jedan od najutjecajnijih glasova u teorijama moderne distributivne pravde, sugerira da raspodjela treba osigurati jednake mogućnosti i prava za sve, ali i raditi na raspodjeli imovine u korist najsiromašnijih i najranjivijih građana.
Kritičari distributivne pravde često navode da se osobna odgovornost ne uzima u obzir u mnogim teorijama poboljšanja pravedne alokacije. Osoba koja ne može raditi jer je invalid može imati više prava na beneficije od one koja odluči ne raditi jer je lijena. U ovom slučaju, kritičari ponekad sugeriraju da je nepravedno raspodijeliti sredstva i trud građanima koji ne preuzimaju osobnu odgovornost za svoju sudbinu u životu. Također se tvrdi da osmišljavanje sustava raspodjele u korist siromašnih obeshrabruje osobnu motivaciju i može dovesti do postupnog povećanja broja građana koji trebaju ili žele primati naknade koje nudi država.
Bez obzira na kritike, načela distributivne pravde evidentna su u pravnom sustavu većine modernih društava. Pravo građanina na pošteno suđenje, sigurnost, slobodu i drugi osnovni koncepti zakona ugrađeni su u strukturu ustava i pravnih kodeksa diljem svijeta. Dok je fino ugađanje ideje trajni proces prilagođen svakoj novoj generaciji, bitna osnova distributivne pravde ostaje sastavni dio gotovo svake pravne rasprave.