Nganga, ili vještica, zauzima istaknuto mjesto u mnogim tradicionalnim afričkim društvima. Riječ je o muškarcu ili ženi koji se dugi niz godina školovao za stručnog travara i duhovnog iscjelitelja, te ima opsežno znanje o lijekovima koji se mogu dobiti iz šume; lijekovi se čuvaju u tajnosti i obično se ne dijele s javnošću ili drugim iscjeliteljima. Nganga se poziva u vrijeme nevolje kako bi otkrio razlog određene bolesti, kao i predložio korake potrebne za njezino izlječenje; on ili ona također mogu biti pozvani da objasni smrt koja nije uzrokovana starošću.
Za početak, nganga će razgovarati s pacijentom, natjerati ga da rastereti intimne detalje svog mentalnog i fizičkog stanja. Govoriti ngangi o njihovim tjeskobama i brigama može donekle ublažiti stanje pacijenta. Ovo je slično raspravi o unutarnjoj tjeskobi s psihijatrom u drugim društvima.
Nadnaravno iscjeljenje koje slijedi uključuje pjevanje za prizivanje duhova i korištenje hakate, četiri pravokutna drvena komada s izrezbarenim površinama, da se predvidi kakva su to vrsta duhova. Nganga ispljuje posebnu izmišljotinu na komade hakata i baca ih na tlo i predviđa značenje iz načina na koji padaju i kombinacije u kojoj padaju. Nganga komunicira s duhovima i utvrđuje jesu li oni duhovi predaka i pita ih za razloge koji stoje iza pacijentove bolesti. Od duha se tada traži rješenje problema.
Ako problem nije povezan s duhovnim svijetom, tada nganga propisuje bilje za liječenje bolesti. Osim ljekovitog bilja, lijek može uključivati i životinjske dijelove. Ovi tradicionalni lijekovi usavršavani su stoljećima i mogu biti vrlo učinkoviti, kao u slučaju kinina.
Većina nganga iscjelitelja i spremni su putovati na velike udaljenosti kako bi vidjeli svoje pacijente. Obično im se nadoknađuju nastali putni troškovi, kao i za proricanje i lijek. Uobičajena je praksa da se proricanje uplati unaprijed, dok se liječenje biljem plaća nakon završetka. Osim ovih izvora prihoda, većina nganga ima vlastitu zemlju i mogu zarađivati za razuman život.