Dvadesete su bile živopisno desetljeće i u Europi i u Americi, stisnute između teškoća dvaju svjetskih ratova. Pogotovo u Sjedinjenim Državama, 1920-e su također bile popraćene vrtoglavom količinom slenga, koji su većinom koristili mladi ljudi. Mnoge fraze iz slenga iz 1920-ih još se koriste u modernom engleskom, kao što je slučaj s izrazima poput “beba” za dragu, “necking” za mazanje, “john” za toalet i “joe” za kavu. Drugi su izblijedjeli u opskurnosti, da bi ponovno oživjeli u filmovima i knjigama koji slave 1920-e.
Sleng iz 1920-ih često je povezan s alkoholom i dobrim provodom, budući da je prohibicija stavila premiju na obje ove stvari. Sleng također odražava promjenu morala i ideja, posebno oko seksualnosti. Flappers, mlade žene koje su uživale u rizičnoj odjeći i kasnonoćnom plesu, imale su u izobilju, kao i tate, bogati stariji muškarci, koji su ih podržavali. Mnogi od ovih izraza upućuju na osjećaj zabave i nestašnosti, a oba su se rasprostirala tijekom 1920-ih.
Privlačna žena u žargonu 1920-ih bila je Šeba, dok je muškarac bio šeik. Njih dvoje bi mogli provesti noć na ušuškanom zečiću, na stražnjem sjedalu auta, pod pretpostavkom da ni jedan od njih neće biti otrgnut od prevelikog pijenja. Žena bi također mogla zakočiti postupak tako što bi izjavila da je “banka zatvorena” ili bi mogla biti mokra deka i htjeti ranije kući. Ljudi koji su ostajali vani do kasno bili su poznati kao sove, izraz koji se održao do danas.
Nešto posebno izvrsno mogu biti pčelinja koljena, mačja pidžama ili mačje mijaukanje. Žena bi se mogla dotjerati u svoje vesele krpice za kasnu noć u gradu, što znači da je malo pazila na svoj izgled i nosila svoju najljepšu odjeću. Nakon spoja naslijepo, jedan ili više sudionika može nositi baklju za drugoga, pod pretpostavkom da nitko nije udaren u onaj koji se ljubi ili u usta. Biti dobar hoofer, plesač, također je bila cijenjena osobina.
S obzirom na kriminalno ozračje 1920-ih, ne bi trebalo biti iznenađenje da su mnogi žargonski izrazi iz 1920-ih bili povezani s kriminalnom djelatnošću. Netko bi mogao biti na licu mjesta, što ukazuje na to da izbjegava policiju, ili “na razini”, zbog poštovanja zakona i razumnog ponašanja. U dlakavoj situaciji, netko bi mogao postati krivac, snositi kaznu ili mu je nametnut zločin. Kada bi se izvršio prepad na džoint ili klub, slavljenici bi se obično skupljali u pokušaju da izbjegnu kaznu.
U 1920-im godinama prošlog stoljeća, establišment bi mogao biti otmjen, poput hotelskog lanca, što znači da je bio izuzetno lijep. Ljudima je savjetovano da ne uzimaju nikakve drvene novčiće, što je šareni način da se kaže “ne budi glup”, a zaostale bi se ohrabrivali da se “pokreću” za “kreni se!” I, naravno, ljudi su podsjećani da “paze na svoj pčelinji vosak” ako budu previše radoznali.
Dugotrajna postojanost mnogih žargonskih izraza iz 1920-ih može biti povezana s općim glorificiranjem tog doba. Vjerojatno je to i zbog činjenice da su dvadesete godine prošlog stoljeća obilježile izrazitu promjenu u stavovima, posebice mladih, i otvorile put mnogim drugim stvarima, od širenja jazza do pokreta za oslobođenje žena. Stoga neologizmi iz 1920-ih imaju poseban odjek jer mnogi od njih opisuju nove koncepte.