Pet stubova islama su temeljna vjerovanja islamske vjere. Vjeruje se da su oni prvi po važnosti u načinu na koji čovjek živi svoj život. Oni posjeduju istu vrstu svetih osobina kao i Deset zapovijedi Židovima i kršćanima. Jedna glavna razlika je u tome što oni ne opisuju samo ono što treba izbjegavati, već ono što čovjek mora učiniti da bi bio vjeran i istinit u svom prakticiranju islama.
Stub najvišeg prioriteta je Svjedočanstvo vjere ili šehadet. Svaki musliman mora vjerovati i govoriti da nema Boga osim Allaha. Ovo naglašava monoteističku prirodu islamskog vjerovanja, koje se razlikovalo od nekih politeističkih praksi koje smo mogli pronaći u 7. stoljeću nove ere.
Iako su se i Židovi i kršćani sigurno mogli naći na području gdje je Muhamed došao na vlast, mnogi su obožavali brojne bogove. Dakle, naglasak na jedinom pravom Bogu, Bogu Abrahamovu, i vjera u samo jednog Boga razlikovali su muslimana od onih koji su bili politeisti. To ih je također učinilo braćom sa Židovima i kršćanima.
Drugi od pet stubova islama je obredna molitva ili namaz. Svaki dan muslimani se mole na arapskom pet puta dnevno. Ove dnevne molitve se uvijek obavljaju okrenute prema Meki, duhovnom domu islama.
Davanje milostinje je treći stup. Na arapskom se zove zekat, svi muslimani su dužni pomagati siromašnima. Taj je sustav prilično sličan praksi davanja desetine, uobičajenoj u mnogim kršćanskim denominacijama. Međutim, nisu svi obvezni dati isti postotak. Bogat čovjek može svake godine dati dva i pol posto svoje ukupne ušteđevine. Oni koji imaju velike farme mogu svake godine donirati 10-20% svoje robe ili dio svoje dobiti.
Četvrti od pet stubova islama je post ili sijam. Svi koji su u mogućnosti moraju postiti između izlaska i zalaska sunca tijekom devetog mjeseca islamskog kalendara, a to je ramazan. Mala djeca, trudnice i starije osobe ne moraju postiti. Većina ljudi koji su teško bolesni ni ne moraju postiti. Međutim, svi ostali moraju promatrati Siyam u poslušnosti Pet stupova.
Posljednji od njih je hodočašće ili hadž. Svaki musliman mora tijekom svog života pokušati obaviti godišnji hadž u Meku. Ovo se smatra džihadom, jer hadž može biti težak i čovjek može naići na poteškoće na putu. Međutim, većina smatra da je hadž od ogromne duhovne važnosti dok netko slijedi Muhammedove stope.