Hidžab je pokrivalo za glavu i ramena koje nose muslimanke. Iako je hidžab uobičajena odjeća među sljedbenicama islama, u Kuranu se malo spominje hidžab. Mnogi islamski učenjaci tumače ajete koji se nalaze u Kur’anu kao da žena mora pokriti glavu, dok drugi učenjaci osporavaju tumačenje. Druge knjige, poput hadisa Sahiha Buharija, spominju da žena mora pokriti glavu, ali ove knjige nisu dio Kur’ana.
Jedan konkretan ajet u Kur’anu, kada se shvati doslovno u prijevodu, kaže da žene moraju pokriti svoje ukrase, poput nakita, i pokriti svoja grudi. Također daje nekoliko pravila o tome kako muškarci i žene trebaju komunicirati kako ne bi iznevjerili skromnost žena ili izazvali želju kod muškaraca. Kad se spominje pokrivanje grudi, ne kaže se izričito da žena mora pokriti glavu.
Ono što odlomak govori jest da žena ne smije pokazivati svoju ljepotu više od onoga što je uobičajeno. Ovo je izraz o nošenju hidžaba u Kur’anu koji se često tumači kao da žena mora pokriti glavu ili lice. Neki znanstvenici tvrde da to znači da ljepota ženskog lica mora biti prekrivena. Drugi kažu da to znači samo da žena ne smije izlaziti našminkana, s nakitom i drugim predmetima zbog kojih bi mogla djelovati manje skromno ili zbog kojih bi je muškarci mogli poželjeti.
Drugi ajet o nošenju hidžaba u Kur’anu govori o tome kako muškarci trebaju komunicirati sa ženama Poslanika. Govori o tome kako, kada gosti u kući poslanika moraju nešto tražiti od jedne od njegovih žena, to trebaju učiniti iza paravana, što neki tumače kao hidžab. Tumačenje ovog odlomka ima barem dvije strane. Prva strana vjeruje da se odlomak zapravo odnosi na sve žene i da je ekran hidžab. Drugi vjeruju da je spomenuti ekran ili stvarni stojeći zaslon ili da je ekran metaforična podjela između muškaraca i žena sličnija poštovanju.
Od tri odlomka za koje se u Kur’anu kaže da govore o nošenju hidžaba, o svima raspravljaju učenjaci. Iako je nerazjašnjeno značenje toga ukazuju li oni na nošenje hidžaba u javnosti, postoji suglasnost da oni znače da neoženjeni muškarci i žene trebaju odvratiti pogled jedni od drugih i pokazati poštovanje. Znače li odlomci o suzdržanosti u izgledu da muslimanske žene pokrivaju glavu ostaje pitanje o kojem se raspravlja početkom 21. stoljeća.