Bacchante u rimskoj mitologiji je sljedbenica Bacchusa, boga vina i opijenosti. U grčkoj mitologiji zovu se Maenade. Bakanke su prikazane kao lude ili divlje žene, kako trče kroz šumu, kidaju životinje na komade i sudjeluju u drugim činovima bjesomučne opijenosti.
Bacchantes su bili najvažniji članovi Bacchusove legendarne pratnje, Thiasus. Bili su popularna tema u umjetnosti koja datira od starog Rima i Grčke do modernog razdoblja. Bacchante se često prikazuje poluodjevena u životinjske kože i lišće vinove loze.
Bacchante obično nosi thrysus, štap napravljen od divovskog komorača i na vrhu borova šišarka, često uvijen bršljanom. Thrysus je bio sveti Bacchusov amblem, korišten u ceremonijama i proslavama u čast boga. Simbolizira spoj šume: šišarke i farme: komorača, a može poslužiti i kao falični simbol koji predstavlja plodnost.
Bacchante je simbol i ekstaze i destruktivne moći boga kojeg obožava i njegovog glavnog atributa, vina. Iako se ponekad u modernim prikazima pojavljuje jednostavno kao slobodan duh, Bacchante ima mračniju stranu. Bacchantes su opsjednute i djeluju kao u transu, potpuno prepuštene svojoj fizičkoj prirodi. Oni su u stanju rastrgati u komadiće ne samo svaku životinju koja im prijeđe put, već i ljude, u žrtvenom obredu poznatom kao sparagmos. Ponekad nakon obreda slijedi omofagija, u kojoj Bacchantes jedu ostatke žrtve.
Bakanke se pojavljuju u svom destruktivnijem ruhu u Euripidovoj drami Bake i Ovidijevim Metamorfozama. U Euripidovoj drami obične žene postaju bakankinje, zaboravljajući svoje dužnosti supruge, majke i članice zajednice u svom zanosu. Na kraju predstave, tebanskog kralja Penteja usmrte njegova vlastita majka i tetke. U Metamorfozama Orfej svoj kraj dočekuje na sličan način.
U obje gore opisane književne obrade Bacchante, žrtve sparagmosa odbacuju Bacchusa prije nego što budu ubijene. Pentej pokušava zabraniti štovanje boga u svojoj domeni i čak zatvara Bacchusa, iako bog lako pobjegne. Orfej također odbacuje ili samog Bacchusa ili seksualne napretke Bacchantes, ovisno o pričanju, prije nego što postane njihova žrtva.