Biblijska teologija je grana kršćanske teologije koja se najčešće bavi povijesnim napretkom spoznaje ljudi o Bogu kako je opisano u Bibliji. Proučavanje biblijske teologije prati povijest interakcije između Boga i ljudi. Njegovi najraniji zagovornici, uključujući Geerhardusa Vosa (1862.-1949.), smatrali su biblijsku teologiju suprotstavljenom nekim od racionalističkih trendova u sustavnoj teologiji, budući da biblijski teolozi obično vjeruju u nadnaravno u većoj mjeri nego drugi teolozi.
Unatoč nekim povijesnim napetostima, sustavna teologija i biblijska teologija općenito imaju komplementaran odnos s malo drugačijim ciljevima. Dok sustavna teologija pokušava klasificirati ili opisati ono što se zna ili predlaže o Bogu prema logičkim formacijama, biblijska teologija nastoji pratiti povijest kako je takvo znanje o Bogu objavljeno u Bibliji. Drugim riječima, sustavna teologija teži aktualnom pristupu, dok biblijska teologija češće ima povijesni pristup spoznaji ili tvrdnjama o Bogu.
Vos i većina drugih biblijskih teologa tvrde da Biblija sadrži skup progresivnih objava o Božjoj prirodi. Stari zavjet uvodi Božji karakter i povijest Božjeg odnosa prema ljudima, posebice Izraelcima. Božje otkupljenje svoga naroda kroz Isusa Krista tema je Novog zavjeta. Ova dva glavna segmenta Svetog pisma govore priču o povijesti otkupljenja. Prema tom gledištu, sve u Starom zavjetu treba promatrati kao nagovještaj ili upućivanje na Isusa, dok se Novi zavjet može ispravno shvatiti samo kao nastavak otkupljenja započetog u Starom zavjetu.
Kako bi se držali ovog određenog stajališta, znanstvenici općenito moraju pretpostaviti određene pretpostavke o Bibliji. Dok mnogi drugi biblijski znanstvenici ili sustavni teolozi vide Bibliju samo kao religiozni tekst i možda uopće ne vjeruju u Boga, većina biblijskih teologa smatra da je Biblija autoritativna Božja riječ. Velik dio pogleda biblijskih teologa na Stari zavjet, na primjer, temelji se na pretpostavci da povijest Izraelaca namjerno vodi prema budućem događaju – Kristovom dolasku, koji se mogao dogoditi samo nadnaravno.
Dok je rasprava o povijesti otkupljenja najčešća vrsta biblijske teologije, termin se također ponekad koristi za opisivanje drugih vrsta teoloških istraživanja. Jedan tip se ponekad naziva fenomenološkim, što znači da nastoji opisati vjerovanja određenih ljudi u određenim vremenima – kao u vjerovanjima Izraelaca tijekom progonstva u Babilon. Drugi bi egzegetsku teologiju — pokušaj korištenja relevantnih informacija za određivanje točnog značenja riječi biblijskog autora — mogli gledati kao granu biblijske teologije. Oni koji prakticiraju ovu vrstu teologije ne bi se nužno pridržavali istih pretpostavki o Bogu i Svetom pismu kao drugi vjerojatno.