Dibbuk je vrsta duha koja se nalazi u nekim oblicima folklora. Tipično za europske i narodne priče iz tradicije kabale, dybbuk je duh mrtve osobe koja je zarobljena ili na neki način povezana sa Zemljom, nesposobna ili nespremna potpuno napustiti život. Dybbuci mogu biti dobre ili zle prirode, a zle verzije često posjeduju dobre ljude i zahtijevaju egzorcizam kako bi oslobodile svoje žrtve. Tipično povezano s mističnim sektama judaizma, postojanje dybbuka nije široko prihvaćeno vjerovanje u modernom svijetu.
Iako u drevnoj literaturi diljem svijeta postoje primjeri duhova koji imaju moć posjedovanja ljudi, dybbuk je legenda jedinstvena za židovski folklor, a neki znanstvenici vjeruju da se razvio kao dio mističnih vjerovanja oko 8. stoljeća n.e. Dybbuci obično ili pokušavaju izbjeći neizvjestan zagrobni život ili su se izgubili i zahtijevaju egzorcizam kako bi pronašli put do zagrobnog života. Kako bi nastavili svoje postojanje nakon smrti, dybbuk se mora prilijepiti ili vezati za živu osobu, što rezultira posjedovanjem. Ime odražava svrhu duha; pojam dolazi od hebrejske riječi koja znači držati se ili držati.
Kako bi istjerao dybbuk iz žive duše, rabin mora izvršiti određene obrede egzorcizma. To može uključivati recitiranje religioznih nasuprot ili sviranje roga da šokira ili prestraši duh. Nakon uspješnog egzorcizma, živa osoba je obično neozlijeđena i može se vratiti svom normalnom životu, dok se duh šalje u zagrobni život.
Iako postoje stotine priča o tim drevnim duhovima, jedna od najpoznatijih je Dybbuk, drama S. Anskyja iz 1914. godine. Pisac koji je svoj rad temeljio na iskustvima putovanja kroz židovska sela u Europi, Ansky je postao znamenitost u židovskom kazalištu za ovu predstavu, koja priča priču o ženi koju u bračnoj noći obuzima duh. Predstava je prevedena na mnoge jezike i producirana u nekoliko različitih oblika, uključujući i balet s glazbom Leonarda Bernsteina.
Drugi autor poznat po korištenju ovog duhovnog koncepta je satiričar Sholem Aleichem. Umjesto da opsjedajuće duhove predstavi kao istinski fenomen, Aleichem je koristio koncept u nekoliko priča kako bi ilustrirao da praznovjerje i neznanje daju beskrajne mogućnosti pohlepnim i oportunistima. Aleichem koristi ideju posjedovanja u nekoliko različitih kratkih priča, uključujući Ukleti krojač.