Izraz “gibet” koristi se i za označavanje naprave za pogubljenje i za viseći kavez koji se koristi za prikaz ostataka pogubljenih zarobljenika; kada je netko na taj način prikazan, to je poznato kao “brbljanje”. Gibetovanje u smislu javnog izlaganja posmrtnih ostataka posljednji je put dokumentirano početkom 1800-ih, a često se osuđuje kao posebno jeziva i neugodna praksa.
U smislu sprave koja se koristi za pogubljenje, većina ljudi koristi “gibbet” kako bi se posebno odnosila na vješala, iako se taj izraz ponekad koristi i u raspravama o giljotinama. Presude na smrt vješanjem nisu tako česte kao što su nekada bile, a mnoge nacije preferiraju metode pogubljenja koje se smatraju humanijim. Nekoliko primjera povijesnih gibeta može se vidjeti izloženo u regijama gdje su takvi artefakti sačuvani.
Kada su zarobljenici bili podvrgnuti gibetingu, nakon što su obješeni na vješala, njihovi ostaci su bili izloženi u kavezima koji su bili dizajnirani da drže dijelove tijela zajedno dok se tijelo polako razgrađuje; ponekad bi se tijelo tretiralo katranom kako bi se proces produžio. Takve bi se vješalice vješale na zidove i drveće kako bi služile kao mračno upozorenje, a skinule bi se kad bi tijelo konačno propadalo. U nekim slučajevima, tijelo je prvo izvučeno i razdvojeno, s različitim dijelovima tijela na različitim mjestima.
Kavezi za gibeting također su korišteni kao kazna za pirate i druge pomorske prijestupnike, koji bi bili vezani u takvim kavezima na liniji plime i oseke kako bi se utopili. Često bi zatvorenik s gibetom bio ostavljen u gibeti nakon smrti kako bi se suočio s pomorcima u prolazu, barem dok se gibeti ponovno ne zatreba.
Iako se blebetanje većini modernih ljudi čini samo sablasnim, u doba kada se koristilo kao kazna, bilo je posebno užasno. Mnogi Europljani vjerovali su u doslovno uskrsnuće na Sudnji dan i vjerovali su da bez cjelovitih tijela neće biti dopušteno uskrsnuti. Kao rezultat toga, kada je zatvorenik bio podvrgnut gibetingu, posebno nakon što je bio izvučen i rasčetvoren, to se smatralo dvostrukom kaznom: osim što bi bio obješen na smrt, zatvoreniku bi također bila uskraćena vjerska pomoć.
Povijesno gledano, mnogi su ljudi bili zgroženi i užasnuti praksom gibeti, a ponekad bi zatvorenika u gibetu tiho posjekli i uklonili ljudi koji bi posmrtne ostatke pristojno pokopali. Gibbets je također nesumnjivo proganjao snove (i nosove) mnogih stanovnika gradova, koji bi se svakodnevno suočavali s nizom ostataka u različitim stupnjevima raspadanja.