Hubris, ili hybris, na grčkom znači “bezobrazluk”, tragična je mana stvarne osobe ili izmišljenog lika, a to je pretjerani ponos ili arogancija. Općenito, strašne posljedice nastaju kada zbog ovog problema netko prekrši moralni kodeks, zanemari upozorenje autoriteta ili pokuša prekoračiti normalne ljudske granice. Ponekad vodi do poraza, smrti ili oboje, kao što je često slučaj u tragediji, ali često pojedinac uči iz svojih pogrešaka i na kraju izađe kao trijumf. Autori su ga uključivali u svoje priče od davnina, a često je prisutan i u suvremenom pisanju.
Opće značenje kroz vrijeme
Izvorno, u starogrčkom društvu, oholost je imala jake konotacije prema seksualnom nedoličnom ponašanju i općem nasilju prema drugima. Ljudi poput Aristotela vjerovali su da se pojedinci upuštaju u ove vrste ponašanja kako bi ponizili žrtve, s temeljnom željom da se osjećaju superiorno. Ovaj koncept je još uvijek prilično popularan u modernoj psihologiji, koja općenito prihvaća da su zlostavljači suprotnost oholosti, da se osjećaju toliko malim da zlostavljaju kako bi sebi dokazali da imaju neku vrstu autoriteta ili sposobnosti. Danas, međutim, oni koji koriste taj izraz općenito znače da osoba uistinu vjeruje da je bolja od bilo koga drugog i da se ponaša u skladu s tim iz osjećaja da ima pravo, pa iako žrtve arogancije danas mogu biti ponižene baš kao što su to mogle u davna vremena, motivacije iza radnji su različite.
Diferencijacija
Riječ hubris uglavnom je usko povezana s izrazom “tragična mana”, koji mnogi ljudi vide kao sinonim za riječ “hamartia”. Međutim, pogreška hamartia ne mora nužno biti rezultat inherentne mane karaktera. Hamartia je radnja koja dovodi do propasti, dok je tragična mana, poput oholosti, osobina ličnosti ili dio moralnog sastava lika.
Svrha
Kada osoba koristi ovu osobinu u priči, obično je to iz jednog od tri razloga. Možda bi želio dati tu manu liku kako bi se činio ugodnijim, jer čitatelji ili ljudi u publici općenito prihvaćaju da nitko nije savršen. Autor bi ga također mogao upotrijebiti da namjerno stvori neki sukob, stvarajući time neki interes – drugi obično ne mogu izazvati ili nadvladati protagonista ako nema slabosti, pa uključivanjem otvara vrata za fizičke, mentalne ili emocionalne bitke, što dovodi do dužih i složenije parcele. Neki ga pisci uključuju kako bi naučili moralnu lekciju: Previše razmišljanja o sebi može dovesti do poraza, stoga je bolje biti oprezan, prihvatiti savjet i potražiti pomoć ako je potrebno.
Izgled s drugim osobinama
Hubris je samo jedna mana koja se može pojaviti u liku i u konačnici dovesti do njegovog poraza. Hrabrost ili ljubomora, na primjer, podjednako mogu biti izvor protagonistove pogreške u prosuđivanju ili padu. Mnogi pisci svojim protagonistima daju više od jedne od ovih loših osobina odjednom, preplićući ih kako bi radnja bila bolja.
Linkovi na religiju
Za Grke oholost zapravo nije bila povezana s religijom ili vjerom, osim što su ljudi vjerovali da će bogovi kazniti one koji to pokažu. Obično su to više doživljavali kao moralno pitanje i pokušavali su donijeti i provoditi zakone koji podržavaju ponašanja koja su se smatrala prihvatljivijim. Ipak, povezivali su koncept s poniznošću, jer su smatrali da su skromnost i pokornost razuman način za smanjenje sukoba i zlostavljanja.
Ideja odbacivanja pretjerane arogancije i življenja na krotak, suosjećajan i pun ljubavi središnje je mjesto za mnoge različite religije koje ljudi danas prakticiraju, uključujući kršćanstvo. Zapravo, jedan od najboljih sažetaka ili upozorenja protiv oholosti nalazi se u Bibliji u Izrekama 16:18, gdje stoji “Ponos ide prije pada”. Priča o padu vraga, Lucifera, možda to najbolje oslikava, ali mnoge druge priče iz svetih spisa također prenose tu ideju. Jedan od najpoznatijih opisuje kako je kralj David, iskoristivši svoju političku moć, poslao muža Bat-Šebe da umre u bitci i počinio preljub s njom, što je dovelo do toga da je Bog zahtijevao život kralja Davida i Bat-Šebinog malog sina.
Povezanost s organizacijskom hijerarhijom i politikom
Neki ljudi vjeruju da grupe mogu pokazati ovu negativnu karakteristiku kao i jedna osoba. U tom kontekstu povremeno primjenjuju izraz na organizacije kao što su poduzeća, kao i na vlade. Većinu vremena, problem arogancije u tim slučajevima povezan je s raširenom korupcijom, koju pojedinci obično vide kao posebno problematičnu, jer ukazuje na nepovezanost između vladajućih na vlasti i onih koje vode. Kao primjer, u različitim izvješćima, više novinara i pisaca općenito koristi tu riječ da opiše pritisak američkog predsjednika Georgea W. Busha prema ratu u Iraku 2003. – 11. godine.
Književni primjeri
Klasičan primjer prevelikog ponosa je Macbeth u istoimenoj tragičnoj drami Williama Shakespearea. Macbeth dopušta da ga njegova arogancija i ambicija navedu da ubije Duncana kako bi zauzeo prijestolje Škotske. Njegovo djelovanje, kršenje moralnog i božanskog zakona, vodi njegovu vlastitom uništenju.
U Sofoklovoj drami Antigona kralj Kreont ignorira upozorenja proroka Tirezije da će umrijeti ako nastavi osuđivati svoju nećakinju Antigonu. Uvjeren da njegov zakon nadmašuje zakone bogova, ne mijenja svoje ponašanje. Antigona zbog toga umire, kao i kraljeva žena i sin.
Ideja o prearogantnosti i posljedičnom trpljenju katastrofalnih posljedica nastavlja se s likovima u književnosti i pop kulturi danas. Lik Paula Therouxa, Allie Fox, iz romana iz 1982. i filma The Mosquito Coast iz 1986. pati od oholosti temeljene na njegovom idealizmu i preziru prema američkoj kulturi i religiji. Njegova odlučnost da stvori idealnu zajednicu u džunglama Hondurasa na kraju ga dovodi do neuravnoteženosti i uništava ga. Iako se hrabrost, odlučnost i idealizam koje Allie posjeduje mogu smatrati pozitivnim karakternim osobinama, oni u konačnici dovode do njegovog pada.