Islamska jurisprudencija je sustav pravne teorije i prakse, poznat kao fikh, koji se temelji na svetom zakonu, ili šerijatu, koji proizlazi izravno iz Kur’ana, Sunneta i Starog zavjeta. Ove izvorne izvorne materijale proširili su i protumačili islamski pravni učenjaci i učitelji. Odredbe i doktrine islamske jurisprudencije pokrivaju mnoga područja, ali se mnogo pažnje posvećuje pitanjima vjere i vjerskih obreda. Pitanja koja se odnose na koheziju i strukturu zajednica također su središnja u ovom sustavu pravne znanosti.
Sve glavne svjetske monoteističke religije imaju tradiciju vjerskog prava. Svi temelje te tradicije na izvorima iz Svetog pisma za koje se smatra da su nepogrešivi, a svi potom ekstrapoliraju iz tih izvora kako bi odgovorili na pitanja izvan izravnog opsega izvornog materijala. U islamskoj jurisprudenciji, mišljenjima pravnih učenjaka, ili fakiha, pridaje se velika težina, ali se ne smatraju apsolutno točnima i mogu se osporiti. Izravne zapovijedi iz svetih spisa ne smiju biti proturječne, ali, kao što je slučaj s drugim monoteističkim religijama, mogu se tumačiti pod pretpostavkom da, iako je božanska namjera vječna i savršena, ljudsko razumijevanje zasigurno nije, te da se s vremenom može promijeniti i poboljšati. .
Pravni znanstvenici u islamskom svijetu usredotočili su veliku pažnju na pitanja ponašanja i klasificirali različite radnje u niz, uključujući obavezne, preporučene, dopuštene, obeshrabrene i zabranjene aktivnosti. Molitva, post i dobročinstvo su među obaveznim radnjama, dok su bogohuljenje i djela koja krše Deset zapovijedi među zabranjenima.
Vjerski običaji su usko regulirani islamskom jurisprudencijom. Objašnjena je praksa svakodnevne molitve i hodočašća. Također se obrađuju i druge prakse prvenstveno duhovnog značaja, koje često imaju veze s tabuima povezanim s čistoćom, fizičkom i duhovnom.
Zajednica zauzima vrlo važno mjesto u islamskoj misli i slično je važna u islamskoj jurisprudenciji. Fikh se bavi pitanjima dobročinstva i ekonomije u nastojanju da ublaži razorne učinke i bogatstva i siromaštva, nalažući takve prakse kao porez na bogate muslimane koji će se koristiti za pomoć siromašnima. Obitelj se smatra ključnim elementom zajednice, a veći dio islamske jurisprudencije bavi se pitanjima koja se odnose na brak i razvod i razmjenu imovine koja ih prati, kao i veće obiteljske saveze koje su brakovi često osmišljeni da promoviraju.
Među fakihima su nastale podjele, jer se islamska jurisprudencija razvijala u različitim smjerovima unutar različitih dijelova islamskog svijeta. Najizraženiji je rascjep između sunita i šiita, budući da su različiti običaji i prakse ovih dviju skupina utjelovljeni u dva različita shvaćanja prava. Svaka od ovih dviju strana također se raspala, a rasprave o pravnim pitanjima se nastavljaju unutar obje zajednice.