Kraljica socijalne skrbi pogrdna je oznaka koju političari, društveni kritičari i drugi primjenjuju kako bi opisali žene koje zlorabe sustav socijalne skrbi imaju više djece kako bi povećale svoje socijalne naknade, a time i vlastiti životni standard. Imidž kraljice socijalne skrbi, inače radno sposobne žene koja iskorištava beneficije za siromaštvo kako bi izbjegla zaposlenje, obično izazivaju oni koji se zamjeraju siromašnima, kao i oni koji se protive zakonima koji predviđaju različite vrste pomoći siromaštvu, uključujući gotovinu, bonove za hranu i druge socijalne beneficije. Pojam se također može koristiti u nepolitičkom kontekstu od strane ljudi koji zamjeraju onima koji primaju državnu pomoć.
U Sjedinjenim Državama, mit o kraljici blagostanja počeo je rasti početkom 1980-ih, a promicali su ga neki konzervativni političari kako bi opisali žene koje imaju mnogo djece i počine izravnu prijevaru kako bi primale beneficije i ne bi morale pronaći posao. Te su priče često opisivale žene koje su bile lijene i promiskuitetne, varaju sustav, a zatim koristeći svoje beneficije plaćaju drogu ili luksuzne predmete. Jedna uobičajena verzija priče o kraljici blagostanja prikazivala je ženu koja vozi Cadillac plaćena svojim socijalnim beneficijama. Priče o kraljici blagostanja također su često uključivale rasni element u kojem se kraljica blagostanja opisivala kao dio rasne manjine, što je potaknulo negativne stereotipe o siromašnima i pripadnicima nekih rasnih i etničkih skupina.
Dok je nekoliko analitičara javne politike i akademika pokušalo osporiti mit o kraljici blagostanja, stereotip ostaje. Kao rezultat toga, zakoni o socijalnoj skrbi u Sjedinjenim Državama značajno su se promijenili od 1990-ih u pokušaju da se smanji ovisnost o javnim dobrobitima zajedno sa stvaranjem zaštitnih mjera koje se bore protiv prijevare socijalne skrbi. Na primjer, zakoni o socijalnoj skrbi u Sjedinjenim Državama sada ograničavaju razdoblje u kojem pojedinac ili obitelj mogu primati naknade. Neke beneficije, kao što su bonovi za hranu, sada su dostupne putem elektroničkih kartica beneficija, slično dužničkim karticama, što nekome tko prima pomoć u hrani otežava prodaju ili prijenos svojih beneficija na drugu osobu.
Drugi stereotip koji odgovara stereotipu o kraljici blagostanja je onaj o takozvanom makrou siromaštva, nekome tko tvrdi da se bavi dobrotvornim radom, ali se uglavnom uzdržava donacijama i drugim fondovima namijenjenim siromašnima, a da pritom ne može dokazati da stvarno radi. dobro u siromašnim zajednicama. Iako takozvani makro siromaštva možda ne prima izravno socijalna davanja, on može biti zaposlen kao rezultat korištenja javnih sredstava kao i privatnih potpora. Pojedinci koji zagovaraju reformu socijalne skrbi često napadaju i pojedince koji primaju socijalna davanja kao i one koji se bave pružanjem socijalnih usluga i tvrde da obje klase ljudi odvode sustav.