Kultura nadoknade je žargonski izraz koji se najčešće koristi u Ujedinjenom Kraljevstvu za označavanje vrlo spornog društva u kojem ljudi rutinski podnose zahtjeve za odštetu u svakoj situaciji u kojoj vjeruju da su doživjeli štetu. Prisutnost kompenzacijske kulture političari koriste kao argument za reformu delikta koji sugeriraju da je potrebno promijeniti zakone koji se odnose na građanske tužbe kako bi se otežalo podnošenje neozbiljnih tužbi. Kritičari koncepta tvrde da senzacionalne priče u medijima preuveličavaju broj i prirodu zahtjeva za odštetom.
Mnoge nacije dopuštaju ljudima da podnose tužbu na građanskom sudu kada dožive štetu jer netko drugi nije pazio. Na primjer, ako vozač ne pazi na cestu i udari nekog drugog, žrtva nesreće može tužiti pomoć za medicinske troškove ili popravak automobila. U kulturi nadoknade, broj takvih tužbi se značajno povećava, a njihova je vrijednost ponekad dvojbena jer ljudi mogu tužiti u situacijama u kojima nije jasno da su doživjeli štetu.
Sudski sustav je dužan preuzeti sve razumne predmete, iako je sucima dopušteno odbaciti predmete kojima očito nedostaje osnova, uključujući predmete bez dovoljno popratnog materijala. Porast kulture naknade može rezultirati začepljenjem na građanskim sudovima, što otežava procesuiranje pravnih stvari. Troškovi osiguranja od odgovornosti obično rastu jer osiguravajuća društva plaćaju više na svojim policama. Odvjetnici mogu pridonijeti rastu takvih tužbi poticanjem klijenata da traže naknadu štete na sudu.
Argumenti protiv kulture kompenzacije obično okružuju slučajeve u kojima su ljudi tuženi u situacijama u kojima nije nastala šteta, ili kada su pokušavali pomoći nekome i bili su tuženi zbog svoje nevolje. Klasični primjer koji koriste zagovornici reforme delikta je dobri Samaritanac, osoba koja stane da pomogne u nesreći i postane meta tužbe. Tužbe protiv smetnji, kao što su ljudi koji pokušavaju riješiti probleme u vezi s korisničkom službom, poput loše pripremljene hrane, također su primjer kulture kompenzacije.
Neki se zagovornici zalažu za dobre samaritanske zakone, koji dopuštaju ljudima da ponude pomoć i osnovnu medicinsku pomoć kao što je kardiopulmonalna reanimacija na mjestu nesreće bez straha od odmazde. Reformatori kaznenog djela također se zalažu za to da hitne službe poput policajaca i hitne pomoći postanu imune na tužbe osim ako nemar nije očito prisutan; Na primjer, bolničar se ne može tužiti za pucanje rebara dok je provodio CPR, ali bi ga se moglo tužiti jer nije identificirao ozljedu vrata. Osobe koje su zabrinute za kulturu kompenzacije također mogu preporučiti novčano ili na drugi način kažnjavanje ljudi koji podnose smetnje na sudu.