Kulturološka psihologija, koja se ponekad naziva i etnopsihologija, interdisciplinarno je područje studija koje objedinjuje akademska polja psihologije i antropologije. Kao disciplina, kulturna psihologija istražuje odnos između uma i kulture. Ispituje pitanja kao što su kako na kulturu utječe um i kako um također oblikuje kultura. Neke od širokih tema koje proučava kulturološka psihologija uključuju emocije, identitet, razvoj djeteta, društveno ponašanje i obitelj, kao i druge društvene odnose.
Disciplina kulturološka psihologija označava odmak od općeg akademskog studija ljudske psihologije. Tradicionalno, polje psihologije donekle je marginaliziralo ulogu kulture kao čimbenika psiholoških procesa. Umjesto toga, usredotočio se na definiranje i uspostavljanje univerzalnih psiholoških principa koji bi bili primjenjivi na sve ljude u svim društvima. Općenito govoreći, psihološka istraživanja nisu uspjela duplicirati rezultate studija provedenih u zapadnim kulturnim laboratorijima u nezapadnim sredinama. Kao posljedica toga, jedna od glavnih svrha istraživanja u području kulturološke psihologije je da podaci iz različitih kultura informiraju temeljne psihološke teorije kako bi one mogle bolje objasniti sva ljudska ponašanja, a ne samo ona koja se promatraju u zapadnim kulturama.
Um i kultura se u kulturnoj psihologiji smatraju neodvojivim, dok opća psihologija kulturu vidi kao nešto slično pozadinskoj buci. Kulturološki psiholog pretpostavlja da su psihološke teorije razvijene u jednoj kulturi, najviše ograničene u primjenjivosti na druge kulture. U osnovi, ne postoje univerzalni zakoni koji upravljaju radom uma. Kulturna psihologija je disciplina kojoj je cilj proširiti psihološka istraživanja izvan industrijaliziranih zapadnih kultura i učiniti ih relevantnim za nezapadna društva.
Područje kulturološke psihologije može se podijeliti na tri glavne škole mišljenja koje se tiču ljudske psihologije. Jedna škola je škola simboličke teorije, i ona dominira poljem. Ovaj pristup vidi ljudsku psihologiju kao stvorenu od kolektivnih koncepata i simbola koje su pojedinci tijekom vremena zajedno radili na razvoju u kulturi.
Druga škola mišljenja je teorija aktivnosti, koja psihologiju vidi kao utemeljenu na praktičnim kulturnim aktivnostima. Ove svakodnevne kulturne aktivnosti smatraju se glavnim kulturnim utjecajem na ljudsku psihologiju. Individualistička teorija je treća i najnovija škola mišljenja koja se pojavila u ovoj disciplini. Ovaj pristup vidi pojedince kao kreativne i selektivne u pogledu aspekata kulture koje odluče asimilirati ili usvojiti. Pojedinci, dakle, vrše određeni utjecaj na svoju psihologiju.