“Lijeni razum” je izraz koji se koristi za označavanje ideje da su radnje ili događaji unaprijed određeni, te da je svako planiranje ili aktivan izbor u akciji nevažan ili besmislen. Ovo je u osnovi kritika ideje determinizma ili fatalizma i koristi izraz “lijeni” za opisivanje takvih koncepata. Determinizam je koncept izgrađen na ideji da će se budući događaji dogoditi bez obzira na postupke bilo koje osobe i da je sve predodređeno. “Lijeni razum” se zatim koristi za opisivanje ove ideje u negativnom smislu, tvrdeći da ona oduzima osobnu odgovornost i može poslužiti kao opravdanje za lijenost i nerad.
Izraz “lijeni razum” ne opisuje nužno osnovni koncept ili filozofiju sam po sebi, već se umjesto toga koristi kao dio argumenta protiv druge ideje. Ova ideja je ekvivalentna determinizmu ili fatalizmu, što je koncept da je budućnost već određena bez obzira na ljudsko djelovanje. Takvi su pogledi često vezani uz predodređenost i ideju da je svemoćno božanstvo već odredilo prošlost, sadašnjost i budućnost. Ako se takvo gledište shvati kao filozofija, tada postaje lako odlučiti ne činiti ništa u vrijeme kritičke akcije ili ne birati, budući da će se sve što se mora dogoditi, dogoditi bez obzira na njegove ili njezine postupke.
Neki su tvrdili da je ova vrsta pogleda na svijet oblik “lijenog razuma” u kojem se ljudi mogu odbaciti od osobne odgovornosti i djelovanja. Ako su nečije misli i djela već određene, onda on ili ona nema razloga razmišljati o takvim stvarima i može samo djelovati bez razmišljanja. Umjesto da se brine o nevolji drugih, tvrde protivnici determinizma, netko se može samo brinuti za sebe jer je ishod bilo koje radnje već unaprijed određen. Ovo opravdanje nedjelovanja koristi “lijeni razum” jer oslobađa ljude od potrebe da djeluju ili misle svojom glavom.
Glavni argument iza ideje “lijenog razuma” je da ljudi trebaju biti aktivni i kritički razmišljati o budućim događajima. Čak i ako je budućnost na neki način unaprijed određena, budući događaji su još uvijek izvan znanja i shvaćanja čovječanstva i stoga su nepoznati. Ispravna radnja ili misao koja bi se trebala dogoditi može se dogoditi samo zbog pažljivog razmatranja i planiranja. To bi značilo da čak i unutar granica nečijeg lijenog razloga za nedjelovanje, on ili ona ipak trebaju uzeti u obzir da bi neka radnja mogla biti potrebna i mogla bi biti budući događaj koji se mora dogoditi.