Pleme Umatilla jedno je od tri plemena Indijanaca, uz Cayuse i Walla Walla, koja žive u rezervatu Umatilla Indiana u državi Oregon u Sjedinjenim Državama. Tradicionalna domovina Umatille uključuje plato rijeke Columbia u sjeveroistočnom Oregonu i jugoistočnom Washingtonu. Plemena su došla u rezervat 1855. prema odredbama ugovora s vladom SAD-a. Godine 1949. Umatilla, Cayuse i Walla Walla formirali su jedinstvenu plemensku vladu. Danas postoji više od 2,800 pripadnika Konfederativnih plemena indijanskog rezervata Umatilla.
Pleme Umatilla nazivalo je Kolumbiju Velikom rijekom i povijesno ju je dijelilo s nekoliko drugih autohtonih skupina ljudi, uključujući one s kojima sada čine Konfederirana plemena. Tri plemena dijelila su sahaptinski jezik, iako su postojali različiti dijalekti. Pleme Umatilla živjelo je s obje strane Velike rijeke i imalo je obiteljske, trgovačke i ekonomske odnose s drugim plemenima duž plovnog puta.
Samo unutar prvog desetljeća 21. stoljeća ljudi iz plemena Umatilla su se udaljili od nomadskog načina života koji je uključivao putovanja u lovačke i ribolovne kampove u godišnjem ciklusu. Tradicionalna hrana plemena Umatilla bili su losos, korijenje i jeleni. Živeći u dugim kućama, sklonište plemenskog tipa šatora moglo bi biti dugo do 80 stopa (24 m). Konji su uvedeni u pleme u 1700-ima, a ljudi su imali velika stada koja su im se olakšavala stalna putovanja.
Obitelji plemena Umatilla bile su proširene i često su imale tete, djedove, bake i rođake koji su svi živjeli u jednom domu ili grupi. Muškarci su prvenstveno bili odgovorni za lov, izradu oružja i alata te brigu o konjima. Žene su bile odgovorne za kuhanje, branje bobica i izradu odjeće. Žene su također imale odgovornost za postavljanje i rušenje dugih kuća kada su se ljudi preselili.
Bubnjanje i pjevanje sastavni su dio vjerskih i ceremonijalnih aspekata kulture plemena Umatilla. U ukrasima su korištene perle i pero od dikobraza. Povijest plemena prenosila se s koljena na koljeno u pjesmi ili pripovijedanju. Za pripovijedanje je najčešće bila zadužena baka određenog benda.
Danas pleme Umatilla koristi dugu kuću isključivo za ceremonije i proslave. Tradicionalni jezik je uglavnom izgubljen, iako se ponovno javlja interes za poučavanjem mladih. Tradicionalna proširena obitelj nije uobičajena u rezervatu, a većina obiteljskih jedinica je nuklearne strukture.