Feminizam ruževa za usne je škola feminizma trećeg vala u kojoj žene podržavaju uvjerenje da je moguće biti feministkinja, a istovremeno pokazati ženstvenost, biti pozitivna na seks ili sudjelovati u drugim prikazima seksualnosti koje su ranije generacije feministica svojedobno osuđivale. U doslovnom smislu, feministkinje ruževa vjeruju da je moguće nositi ruž za usne, a i dalje se nazivati feministicom, budući da je feminizam mnogo više od toga kako se odijevate. Neke su feministice kritizirale pokret feminizma za ruževe jer smatraju da je kontradiktorno upuštati se u prikaze seksualnosti dok se zalažu za jednaka prava žena.
Takozvani feminizam “trećeg vala” počeo se pojavljivati 1980-ih i 1990-ih, kao odgovor na percipirani neuspjeh feministica drugog vala. Drugi val feminizma obilježile su izrazito radikalne aktivnosti, te usmjerenost na ispravljanje društvene nejednakosti žena, kao i zakonskih nejednakosti. Feminizam drugog vala osnažio je mnoge žene 1960-ih i 1970-ih, ali je također izazvao odbojnost u nekim regijama, stimulirajući stereotipe o feministkinjama, feminizmu i tome što znači biti feminist.
Feminizam ruževa je jednostavno jedan dio pokreta trećeg vala i teško je napraviti generalizacije o feministkinjama ruževa. Neke žene, na primjer, smatraju da je seksualnost osnažujuća i vjeruju da je pozitivan stav prema seksualnosti, pornografiji i seksualnoj devijantnosti važan dio feminističkog pokreta. Drugi ne bi išli tako daleko, ali bi rekli da ne vide sukob između šminkanja ili dotjerivanja i držanja feminističkih vrijednosti koje uključuju želju za jednakošću među spolovima.
Jedan aspekt feminizma ruževa za usne i pokreta trećeg vala općenito bio je pokušaj povratka riječi koje su se nekoć koristile za vrijeđanje žena, poput “drolja” i agresivnijih fraza. Neki ljudi feminizam ruževa za usne nazivaju “feminizmom drolja” upućujući i na želju da se skine stigma iz ovih riječi i kao naklon seksualnom ponašanju nekih feministica ruževa za usne. Za klasičan primjer feminizma ruža za usne, pogledajte ljude poput Madonne, poznate izvođačice koja utjelovljuje “moć djevojke” za mnoge žene.
Feminizam ruža za usne tema je intenzivne rasprave. Neke žene vjeruju da se feministice za ruževe jednostavno poigravaju prastarim idejama o ženskoj seksualnosti, te da se prikazi seksualne moći zapravo samo igraju u patrijarhalni sustav koji objektivizira žensko tijelo. Druge žene tvrde da preuzimajući kontrolu nad svojom seksualnošću kroz sve, od nošenja kratkih suknji do plesa na šipci, osnažuju sebe i žene općenito.
Jedna od ozbiljnijih kritika feminizma ruževa je da se feministkinje ruževa za usne više usredotočuju na pravne izazove i pitanja za feministice, a ne na društvene izazove, posebice na prikazivanje žena u medijima. Na primjer, kritičari pokreta sugeriraju da je teško kritizirati seksualizirane prikaze ženskih tijela u tiskanim medijima kada žena seksualizira svoje tijelo.