Shema je izraz koji se daje skupu dnevnih molitvi koje recituju pripadnici židovske vjere. Oni su afirmacije Božje suverenosti i jedinstvene prirode Boga, koji podupiru monoteističke elemente judaizma. Shema se uči dva puta dnevno, tijekom jutarnje i večernje molitve, i smatra se zapovijedi, ili micvom, odvojenom od zapovijedi jednostavno moliti.
Shema počinje Shema Yisrael Adonai eloheinu Adonai ehad, što znači otprilike Čuj Izraele, Gospodin je naš Bog, Gospodin je jedan. Različite tradicije recitiraju Shemu stojeći ili sjedeći. Tradicionalno se recitiralo stojeći, kako bi se pokazalo posebno poštovanje i pokazalo da je to bio čin svjedočenja za Gospodina, kao što se na židovskim sudovima svjedočenje uvijek daje stojeći. U 9. stoljeću jedna sekta judaizma koristila je stajanje kako bi označila da je Shema jedini uistinu božanski nastali segmenti Tore, pa su glavni Židovi prestali stajati dok je recitiraju.
Ovih dana različite skupštine imaju različite prakse tijekom Šeme. Većina ortodoksnih Židova sjedi dok recitira Šemu, jer se uči sjedeći, a recitiranje Tore se smatra učenjem. Međutim, mnogi konzervativni i reformistički Židovi ponovno stoje kako bi pokazali poštovanje prema recitaciji. Židovi koji nose talit obično drže rubove lijevom rukom dok se čita šema, a kada se spomenu zapovijedi, rub se ljubi iz ljubavi.
Prvi red Šeme većina smatra najvažnijim, a tim se riječima odaje posebno poštovanje. Često su oči prekrivene rukama kako bi se uklonila sva smetnja, a veliki fokus treba posvetiti značenju riječi.
Sljedeći se daje blagoslov koji se vraća u dane Hrama. Linija je Barukh shem kvod malkhuto l’olam va-ed, ili otprilike: Blagoslovljeno Ime Njegovog Slavnog Veličanstva, u vijeke vjekova. Budući da ovaj redak ne potječe iz same Tore, obično se govori tiše od ostalih dijelova Sheme, iako se na Yom Kippur često govori punom snagom.
Slijede razni odlomci iz Tore. Prvi odlomak nastavlja početak Šeme, iz Ponovljenih zakona 6:5-9. Pokazuje nečiju predanost Gospodinu i želju za proučavanjem i prenošenjem znanja Božje Riječi. Otprilike glasi: Ljubit ćeš Adonaja svoga Boga svim srcem svojim, svom dušom svojom i svom snagom svojom. I ove riječi, koje vam danas zapovijedam, bit će u vašem srcu. Poučavat ćeš ih marljivo svojoj djeci i govorit ćeš o njima kad sjediš kod kuće, i kad ideš na put, kad legneš i kad ustaješ. Zaveži ih kao znak na ruku svoju, i neka budu dragulji između tvojih očiju. Upiši ih na dovratnike svoje kuće i na svoja vrata.
Drugi dugi odlomak iz Šeme je iz Ponovljenog zakona 11:13-21. Ona se bavi zapovijedima koje je Bog prenio i obvezom izvršavanja tih zapovijedi. Također se raspravlja o idejama kazne i nagrade za vjernike. Govori o slanju kiše za one koji služe Bogu svim svojim srcem, i bijesu Božjem prema onima koji se odvraćaju od Boga i štuju lažne bogove.
Treći dugi odlomak Šeme je iz Brojeva 15:37-41. Bavi se obvezom nošenja cicita s resama, sjećanjem na zapovijedi koje je Bog prenio svom narodu. Također ponovno potvrđuje obvezu poštivanja zapovijedi i podsjeća vjernike da sam Jahve, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske da budem tvoj Bog; Ja sam Gospodin Bog tvoj. Istina.
U reformskim pokretima često se drugi i treći dugi odlomak izostavljaju iz recitacije Šeme, budući da je reformski koncept odmazde vrlo različit, a zapovijed da se nosi tzitzit nije prihvaćena. Međutim, posljednja dva stiha iz Brojeva 15:40-41 su još uvijek uključena.