Teologija dominacije ima nekoliko oblika, a svi oni izražavaju religiozno uvjerenje da je stvoritelj čovječanstva dao i prava i odgovornosti ljudima koje je stvorio. Različiti oblici učenja o dominaciji uključuju uvjerenja da čovječanstvo zajedno ima dominaciju nad zemaljskim životinjama i biljnim svijetom, političku dominaciju kroz primjenu građanskog zakona ili duhovnu dominaciju nad nebeskim silama. Većina smatra da je osnova za ova teološka učenja potjecala iz odlomaka u Bibliji. Glavni odlomak koji citiraju teolozi dominiona je pripovijest u knjizi Postanka, koja kaže da je Bog stvorio prvog muškarca i ženu – Adama i Evu – zadužujući ih da vrše vlast nad novim stvorenjem. Različiti oblici ovih uvjerenja mogu biti prilično kontroverzni zbog uočene zabrinutosti zbog prijetnji vjerskoj slobodi.
Pristaše teologije dominacije općenito se slažu da je Bog stvorio prvog muškarca i ženu. Ti sljedbenici prihvaćaju različite aspekte priče o stvaranju kao povijesni događaj. Tumačenja u vezi s duljinom vremena koje je Bogu bilo potrebno da stvori svijet znatno se razlikuju, pri čemu neki inzistiraju da se stvaranje dogodilo u doslovno šestodnevnom razdoblju, dok drugi tumače stvaranje kao događaj koji se protegao kroz vrlo dugo vremensko razdoblje potrebno za različite zemaljske ljude. životinjski i biljni svijet da se razvijaju. Obje grupe mogu ispovijedati vjeru u neku varijantu teologije dominiona.
U jednom obliku ove teologije, sljedbenici vjeruju da je čovječanstvu data vlast nad Zemljom kako bi se brinula o njezinim brojnim oblicima života. Ovo je dugotrajno teološko uvjerenje unutar kršćansko-judeo religijskih sustava vjerovanja. Ideja iza ove varijante teologije dominiona je da su ljudi pod božanskom zapovijedi da budu upravitelji biljnog i životinjskog svijeta na Zemlji. Pristaše se oslanjaju na izvještaj o stvaranju u knjizi Postanka kao osnovu za ovaj oblik dominionizma.
Drugi oblik teologije dominiona vjeruje da je Bog dao ovlast čovječanstvu da uspostavi građanski zakon, kako bi zaštitio život i imovinu, te promicao cvjetajuću kulturnu i gospodarsku vitalnost. Tijekom stoljeća ova je teologija stvorila osnovu kako za strašna djela okrutnosti, tako i za moderne pravne sustave. Ljudi su ubijani ili zlostavljani od strane vjerskih sljedbenika zbog kršenja vjerskih odredbi. Ponekad su isti biblijski odlomci primijenjeni u tim slučajevima, poput Deset zapovijedi, također podupirali pravne sustave koje koriste moderne demokracije.
To je jedan od razloga zašto je noviji oblik teologije dominiona donekle kontroverzan, jer njezini pristaše ispovijedaju uvjerenje da kršćani trebaju dobiti političku vlast primjenom građanskog prava. Još jedna vrsta teologije dominiona promiče uvjerenje da kršćani imaju sposobnost vršenja moći nad nevidljivim duhovnim bićima. U ovom obliku teologije dominiona, vjeruje se da će određeni rituali obuzdati moći demonskih duhova koji iskušavaju ljude i uzrokuju uništenje ili siju neslaganje među skupinama vjerskih pristaša.