Prvo organizirano u New Yorku 1875., Teozofsko društvo osnovano je s izričitom svrhom da uredno i konstruktivno istraži pitanja medijalističkih fenomena. Rođeno u okruženju u kojem je koncept spiritualizma zavladao zemljom, Teozofsko društvo nastojalo je odvojiti iskrene od prevaranta koristeći studije, istraživačke tehnike i znanstvene informacije kada je to bilo moguće.
Tijekom vremena, misija Teozofskog društva evoluirala je tako da uključuje istočnjačku misao kao i zapadnjačku, stvarajući platformu za proučavanje transcendentalnih filozofija, religijskih i drugih. Evo nekih povijesnih naglasaka Teozofskog društva, uključujući status organizacije danas.
Ubrzo nakon osnivanja Teozofskog društva, ključni čelnici odlučili su premjestiti organizaciju u Indiju. Tamo je TS bio izložen istočnjačkoj misli u društvu u kojem su te pretpostavke vjerovanja imale utjecaj na funkciju društva u cjelini. Do 1889., navedeni ciljevi organizacije prošireni su kako bi uključili misiju stvaranja osjećaja univerzalnog bratstva koje će raditi na uspostavljanju Utopije. Zamišljena utopijska zajednica bila bi sastavljena od osoba svih rasa, boja i uvjerenja.
Taj bi se san o boljem svijetu, prema teozofskom razmišljanju, ostvario promicanjem aktivnog proučavanja svetih tekstova svih velikih religija, kao i aktivnim proučavanjem raznih usmenih tradicija i vjerskih praksi. U određenom smislu, Teozofsko društvo postalo je organizacija posvećena traganju za sinkretizmom, integrirajući ono što su teozofi smatrali najboljim i najplemenitijim konceptima iz svih vrsta religijskih tradicija i filozofija.
Raskoli unutar Teozofskog društva počeli su se pojavljivati tijekom 1890-ih. Grupa sa sjedištem u Indiji postala je poznata kao Teozofsko društvo – Adyar, dok se američka grupa obično naziva jednostavno Teozofsko društvo, s dodatkom u kojem se navodi da je grupa sa sjedištem u Pasadeni u Kaliforniji. Treća organizacija pojavila se 1909. godine, koja je preuzela ime Ujedinjene lože teozofa kao još jedna grupa koja se odvojila od organizacije iz Pasadene. Tijekom 20. stoljeća nastavile su se pojavljivati druge skupine, među njima Palmers Green Theosophical Lodge i Anthroposophical Society.
Vjerovanja među različitim granama pokreta uvelike se razlikuju. Neki vjeruju u koncept onoga što se naziva korijenskim rasama. Navodno se sve trenutne nacionalnosti i rase mogu pratiti do jedne ili više korijenskih rasa. Postoji pretpostavka da narodi Atlantide predstavljaju jednu od ovih korijenskih rasa. Jedno ekstremističko gledište ovog koncepta korijenskih rasa dovelo je do koncepta rasa gospodara, točnije arijevske rase. Najmanje jedna teozofska skupina, Thule Society, koristila je ovo kao osnovu za svoje učenje o arijevskoj nadmoći.
Druge su se skupine više okrenule istočnjačkoj misli, pronalazeći veze između različitih ideja sadržanih u svjetskim religijama i stvorile koncept koji je obuhvatio ono što se smatralo istinom sa svih različitih religijskih putova poznatih svijetu. Kroz sve to, Teozofsko društvo u svim svojim inkarnacijama nastojalo je zadržati otvoren um za nova shvaćanja, što je često dovodilo do dodatnih raskola.
Mnoge organizacije vuku svoje podrijetlo do ideja koje je ovjekovječilo Teozofsko društvo. Među njima su tako raznolike organizacije kao što su Liberalna katolička crkva, zaklada JA JESAM i Crkva univerzalna i pobjednička. Samo Teozofsko društvo nastavlja rasti i funkcionirati, s raznim frakcijama koje često imaju pristaše u nizu različitih zemalja.