Nazvana po svojoj najpoznatijoj osobi, Johnu Wesleyju (1703–1791), wesleyanska teologija je teologija Metodističke crkve. Wesley, koji je cijeli život ostao u Engleskoj crkvi, nije namjeravao stvoriti vlastitu denominaciju; ipak, pitanja sustavne i praktične teologije na kraju su uzrokovala da se njegovi sljedbenici odvoje od svoje matične crkve. Iako je bila pod utjecajem arminijanske teologije, wesleyanska teologija je prepoznatljiva po svojoj trostrukoj viziji milosti i svojoj praktičnoj brizi za socijalnu pravdu.
Wesleyanska teologija proizlazi iz arminijanske tradicije soteriologije ili teologije spasenja. Dok kalvinistički teolozi tvrde da su ljudi spašeni neodoljivom milošću kroz božanski izbor, Arminijci smatraju da su ljudi sposobni prihvatiti ili odbaciti Božju milost. Kalvinisti vjeruju da je Bog predodredio određene ljude – poznate kao izabrane – da budu spašeni, dok su svi ostali osuđeni. Arminijanizam, s druge strane, tvrdi da svi ljudi imaju sposobnost primanja milosti. Wesley je proširio ovu teologiju milosti, predstavljajući trodijelni model soteriologije koji se sastoji od milosti prije, opravdavajuće milosti i milosti posvete, a sve to daje Bog besplatno i ne može se zaslužiti dobrim djelima.
Preventivno znači “dolaziti prije”. Prema Wesleyanskoj teologiji, Bog proširuje ovu vrstu milosti na sve ljude prije nego što budu spašeni. Bez prethodne milosti nitko ne bi mogao sam doći do Boga, ali postojanje ove vrste milosti omogućuje ljudima da odaberu prihvatiti ili zanijekati Krista. To je u suprotnosti s kalvinističkim uvjerenjem da je spasenje dostupno samo izabranima, koji su prisiljeni prihvatiti ga.
Opravdajuća milost je milost koja se daje samo onima koji je odluče prihvatiti vjerom. U wesleyanskom gledištu, ovo je vrsta milosti koja omogućuje da osoba bude opravdana – ili da se vidi kao sveta – u Božjim očima. Samo oni koji prihvaćaju opravdavajuću milost slobodni su od krivnje grijeha i stoga su sposobni imati vječno spasenje.
Djelo milosti posvete, prema Wesleyju, jest preobraziti ili preporoditi vjernika u sliku Krista. Dok se opravdavajuća milost daje prilikom obraćenja kao jednokratni događaj, milost posvećenja djeluje tijekom vjernikovog života kako bi njegovo ili njezino srce i djela zapravo učinili Kristovim i svetijima. Iako priznaju da nijedan čovjek zapravo ne može biti savršen, Wesleyanci vjeruju da milost posvećenja približava osobu tom cilju.
Usko povezano s ovim gledištem o milosti posvećujuća je naglasak wesleyanske teologije na praktičnim izrazima vjere. Kako vjernik postaje više nalik Kristu, on ili ona će se sve više baviti razvojem duhovne zajednice i društvenom pravdom. Ovo uvjerenje u vezu između vjere i djela često je navelo metodiste da se bave pitanjima kao što su reforma zdravstvene skrbi, reforma zatvora i ljudska prava.