Posljednji obredi je izraz koji se koristi za označavanje rituala kraja života koji se provode pod vodstvom vjerskog autoriteta kada je očito da će pojedinac vjerojatno umrijeti u kratkom vremenu. U najstrožem smislu, Posljednji obredi su više popularna konotacija nego stvarni doktrinarni izraz. Iako se obično povezuje s Rimokatoličkom crkvom, nekoliko drugih kršćanskih denominacija također prakticira oblik ovih rituala završetka života. Popularna kultura je imala tendenciju identificirati posljednje obrede kao jedan ritual koji se izvodi dok je primatelj na samrtnoj postelji. Međutim, proces administriranja Posljednjih obreda zapravo je uključeniji i sveobuhvatniji.
Zapravo, provođenje posljednjih obreda u rimokatoličkoj tradiciji uključuje nuđenje tri različita rituala. Prvi ritual, poznat kao pokora, omogućuje pojedincu da svećenik čuje posljednju ispovijed i Krist mu je oprošten grijeh kroz službu svećenika. U situacijama kada pojedinac nije u mogućnosti sudjelovati u posljednjoj ispovijedi, svećenik je ovlašten proširiti Kristovo iscjeljujuće oproštenje na pojedinca, dopuštajući osobi da umre u stanju bez mane.
Drugi ritual povezan s posljednjim obredima poznat je kao sakrament bolesničkog pomazanja. Već stoljećima poznat kao Ekstremno pomašćenje na zapadu, ovaj je sakrament osmišljen kako bi pružio fizičko i mentalno olakšanje pojedincu koji će uskoro umrijeti. Pomazanje vrši svećenik koji prati bolesnu ili ozlijeđenu osobu. Mnogi ljudi smatraju da je pomazanje središnji dio posljednjih obreda.
Sveta pričest je završni ritual koji se nudi u sklopu Posljednjih obreda. Uz to što nosi sve značenje koje se inače povezuje s prinošenjem svete pričesti na misi, sakrament dobiva dodatno značenje kada se nudi nekome tko će napustiti ovaj život. Ponekad se naziva i Viaticum, sakrament u ovim okolnostima također je namijenjen pomaganju u pripremanju namirnica za preminulu dušu dok ona ili ona započinju putovanje u sljedeću fazu postojanja. Viaticum može upravljati đakon ili čak laik ako svećenik nije dostupan.
Zajedno s Rimokatoličkom crkvom, mnoge druge kršćanske denominacije nude rituale koji pružaju neku od iste utjehe koja proizlazi iz Posljednjih obreda. U većini slučajeva, rituali kraja života ovog tipa osmišljeni su kako bi se osiguralo umirućem pojedincu da će se on ili ona uskoro probuditi na slavnijem mjestu i da će se život nastaviti izvan vremenskog postojanja ovdje na zemlji. Iz ove perspektive, provođenje rimokatoličkih zadnjih obreda i sličnih rituala u drugim crkvama može se smatrati utjehom ne samo pojedincu koji umire, već i voljenim osobama. Ovi rituali završetka života služe podsjećanju svih zainteresiranih na središnje kršćansko načelo o vječnom životu u Božjoj prisutnosti i kontinuiranom zajedništvu s onima koji su bliski i dragi.