Podijeliti bebu je referenca na priču u Starom zavjetu u Kraljevima 3:5-14, u vezi sa Salomonovom odlukom koja pokazuje njegovu mudrost kada dobije težak zadatak. Solomon kao kralj često je bio zamoljen da prosuđuje između ljudi s teškim problemima, a njegova su rješenja smatrana vrlo mudrima. Pojam se često koristi za opisivanje nerazumnog rješenja koje se može koristiti kao način da se pronađe temeljna istina.
U Kraljevima dvije žene prilaze Salomonu, obje tvrde da su majke istog djeteta. Zapravo, jedna žena je ugušila vlastito dijete u snu, a uzela je dijete druge žene s kojom dijeli dom. Nakon buđenja, majka žive bebe otkriva da drži mrtvo dijete, za koje zna da nije njezino. Budući da ne može uvjeriti majku mrtvog djeteta da joj vrati dijete, odlaze kod Salomona na presudu.
Salomonovo rješenje je prilično jedinstveno. On čuje obje strane, koje su identične, i odluči da je najbolje prepoloviti bebu kako bi obje majke imale udio. Učiniti to, međutim, znači ubiti dijete. Majka koja je već izgubila dijete zadovoljna je rješenjem, ali prava majka plače i moli Solomona da drugoj ženi dopusti da joj dijete odgaja živo.
Kada prava majka protestira protiv rješenja i spremna je odreći se svojih prava majke kako bi sačuvala život svog djeteta, Solomon joj predaje bebu. Njezina reakcija ključna je za utvrđivanje pravog roditeljstva, a dubina njezine ljubavi prema djetetu omogućila bi joj da se odrekne svojih prava sve dok je dijete živo.
Razdvajanje bebe u biti je nerazumna odluka i može se odnositi na bilo kakvu prosudbu koja se mora donijeti kada je detalje teško odrediti. To zapravo nije nikakvo rješenje, već prijetnja koja pokušava izbaciti istinu o situaciji, kako bi se donijela najmudrija odluka.
U nekim slučajevima skrbništva, moglo bi se čuti kako sudac kaže: “Pa, ne možemo točno podijeliti bebu”, misleći na odlučivanje o skrbništvu nad djetetom. U tom smislu, Salomonova zbunjenost se još uvijek osjeća diljem svijeta na obiteljskim sudovima.
Nadalje, izraz znači da se odluka može donijeti samo u korist jedne strane bez uništavanja vrijednosti sporne stvari. Netko zapravo ne može podijeliti bebu na pola. Umjesto toga, on ili ona moraju odlučiti da je samo jedna osoba pravi vlasnik sporne imovine. Salomonova odluka postavlja pitanje: “Tko zaslužuje ili ima pravo na to?”
Neki sugeriraju da je priča također alegorija za raskol u židovskoj monarhiji koji se dogodio nakon Salomonove smrti. Kur’an prepričava ovu priču, stavljajući Solomona kao djeteta na Davidov dvor. On nastavlja vaditi nož nakon što je čuo priču o ženama kako bi prepolovio bebu, s istim rezultatima kao u Starom zavjetu.
Zapravo, David misli da je Solomonov postupak sulud i naređuje sucima da utvrde njegovu razumnost. Suci su iznenađeni njegovom mudrošću i inteligencijom. Čin podjele djeteta početak je Salomonove mudrosti, prema Kur’anu.