Smrt od tisuću posjekotina drevni je oblik kineskog mučenja koji je sačuvan na kultnim crno-bijelim fotografijama. Ovaj oblik mučenja, ponekad poznat kao sporo rezanje, ima različita značenja ovisno o kontekstu. Susan Sontag i Georges Bataille bili su zainteresirani za ovaj oblik mučenja zbog odnosa između boli i ekstaze, ali mnogi ljudi u biznisu i drugim industrijama govore o ovoj vrsti mučenja kada govore o puzajućoj normalnosti. Puzajuća normalnost je ideja da se spora promjena ne percipira kao negativna kao jedna velika promjena i da se na taj način mogu nevidljivo dogoditi velike institucionalne promjene. Konačno značenje smrti od tisuću posjekotina je doslovni smisao da jedan mali rez možda nije štetan, ali tisuću malih posjekotina ubit će osobu.
Oblik mučenja poznat kao smrt od tisuću posjekotina korišten je u Kini sve do 1905., kada je ukinut. Bio je to bolan i spor način pogubljenja osobe, a smatrao se ozbiljnijim oblikom kazne jer, prema konfucijanskim načelima, tijelo neće biti cijelo u zagrobnom životu.
Fotografija je izmišljena prije nego što je ovaj oblik mučenja ukinut, a još uvijek postoje fotografski zapisi o ovakvoj vrsti pogubljenja koja se izvodi u javnosti. Ova snimka torture odigrala je veliku ulogu u njezinoj povijesnoj relevantnosti, jer je većina znanstvenika koji su se susreli s ovim oblikom mučenja to učinili kroz njegovu užasnu fotografsku očuvanost.
Dok su druge upotrebe izraza povezane s drevnim kineskim oblikom mučenja, ne spominju svi svjesno mučenje. Na primjer, kada osoba u poslu govori o smrti od tisuću posjekotina, on ili ona obično misli da se nešto polako uništava, a ne uništava odjednom. To se može primijeniti na mnoge različite situacije, uključujući izdvajanje ulaganja ili polagano ubijanje oporbe. Što se tiče strategije, smrt od tisuću posjekotina ovog tipa često je tajna, a konačni plan je poznat samo osobi koja radi rezove.
Također je moguće govoriti o smrti od tisuću rezova kada se raspravlja o ideji puzeće normalnosti ili o ideji da se male promjene tijekom vremena čine manje opasnim od jedne velike promjene. U nekim slučajevima, konačni rezultat se niti oštećenoj ne čini neprikladnim. Sličan primjer koji se obično koristi uključuje kuhanje žabe, jer žaba navodno može otkriti samo da se temperatura mijenja, a ne koliko je voda topla ili hladna neovisno. Puzajuća normalnost barem je djelomično primjenjiva na kineski oblik mučenja, iako je nejasno kakvo mora biti psihološko iskustvo ovog oblika smrti.