Tko je Ifigenia?

Grčki mitovi o Ifigeniji su brojni i često izazivaju zabunu. U nekima je Ifigenija kći Agamemnona i Klitemnestre. Artemida je uvrijeđena Agamemnonovom izjavom i neće dopustiti egejskim brodovima da prođu do Troje osim ako se Ifigenija ne žrtvuje.
Žrtvovanje djeteta nije nov koncept. Zapravo, žrtvovanje djece uglavnom se pojavljuje u mnogim drevnim i modernim religijama. Blisko žrtvovanje Izaka od strane Abrahama treba testirati Abrahamovu odanost Bogu. Na kraju, Bog prihvaća manju žrtvu od Izaka i poštedi Abrahama gubitka djeteta.

U nekim izvještajima o Ifigeniji, Agamemnonu je dopušteno da umjesto toga žrtvuje jelena, a Ifigeniju je Artemida odvela u hram kako bi postala svećenica božice. U drugim verzijama, Ifigeniju je očito ubio Agamemnon.
Smrt Ifigenije djelomično je objašnjenje Klitemnestrine želje da ubije Agamemnona kada se vrati iz Trojanskog rata. To je očito slučaj u Eshilovom Agamemnonu i njegovim dvjema nadovezujućim dramama Nositelji libacije i Eumenide.

U drugim verzijama priče o Ifigeniji, Ifigenia na kraju postaje božica Hekata. Budući da je božica divljine i porođaja, ona u biti ima istu ulogu kao Artemida, sugerirajući napetost između dva lika.

Štovanje Hekate u nekim područjima antičke Grčke istisnulo je štovanje Artemide. Međutim, Hekata je kasnijeg porijekla od Artemide. Kasnije verzije priče mogu odražavati postupnu popularnost Hekate iznad Artemide u određenim područjima Grčke. Stoga bi se žrtvovanje Ifigenije moglo promatrati kao relativno simbolično. Neki znanstvenici sugeriraju da je Ifigenija možda bila ranija majka božica u lokalnoj regiji, čija žrtva otvara mjesto kasnijoj božici Artemidi.

Budući da postoji toliko različitih izvještaja o Ifigenijinoj priči, ne bi bilo iznenađujuće da je ova posljednja pretpostavka znanstvenika blizu cilja. Napetost između bogova ili božica u mitologiji često je ukorijenjena u tome što je lokalnog boga zamijenio bog naroda osvajača. Postupni pomak pretvaranja Ifigenije u božicu Hekatu može biti pokušaj objašnjenja Hekatine kasnije popularnosti koja uključuje starija vjerovanja.