Rudra je drevni bog oluja i vjetrova u ranom hinduizmu. Rudra ima mnoga imena i općenito se na njega gleda kao na zastrašujućeg boga, što i priliči njegovom statusu boga oluje. Poznat je kao Grozni, kao Uvijač i kao Divlji. Iako je u ranom hinduizmu Rudra bio neovisno božanstvo, u kasnijem hinduizmu bog je postao sinonim za oblik Shive.
Rani Rudra smatran je rđavim bogom, samim utjelovljenjem prirode u njenom najluđem, najneciviliziranijem obliku. Također se u ranim hinduističkim ciklusima smatrao bogom smrti, koji je ispucao strijele koje su uzrokovale bolest i kugu i na ljude i na bogove. Rudra je od ovog ranog vremena povezan s lovom i lukom, a kako je evoluirao, postao je bog lova.
Kaže se da je Rudra rodio Marute na božici Miti. U želji da ima sina moćnog poput Indre, kralja bogova, Miti se zaklela da će zadržati trudnoću stotinu godina, dopuštajući djetetu da postaje sve moćnije. Indra je to saznao i odlučio tome stati na kraj. U jednoj verziji mita on baca svoj grom u Mitinu utrobu, a on se razbija i izlijeva Marute. U drugoj verziji mita Indra putuje u Mitinu utrobu i nasjecka bebu na mnogo različitih komada, ali svaki od njih je toliko moćan da se pretvara u pojedinačne Marute.
Različiti mitovi postavljaju broj Maruta bilo gdje od šačice do više od šezdeset. Rudrini sinovi postali su manji bogovi oluja, a njihov je postupak uzrokovao najgore uništenje oluje. Maruti su viđeni kao sila koja je rušila drveće tijekom najgorih oluja, koja je uzrokovala lavine i kao sila iza samih vjetrova.
Rudra je složena figura, s dvije vrlo različite strane predstavljene u raznim mitovima. S jedne strane, od bogova su ga se najviše bojali i često su ga svrstavali među demone svijeta, a ne među bogove, jer je on bio bog koji je ubijao. S druge strane, ponekad su ga hvalili kao iscjelitelja, prelijepog pjevača i velikodušnog boga, dajući darove ljudima, bogovima i životinjama. Bio je davatelj bolesti, ali i bog koji je liječio bolest. Na mnogo načina na Rudru se gledalo s istim strahovitim poštovanjem kao na divlju stranu prirodnog svijeta. Kad je bio dobronamjeran, bio je dobar i ljubazan, ali je u trenutku mogao postati pokvaren i ljutit, a često je to činio bez prividne provokacije.
Kako se hinduizam razvijao, tamnije strane Rudre su se sve više smanjivale i na njega se gledalo kao na dobronamjernog boga. Na kraju se više uopće nije smatrao zasebnim božanstvom, a ime Rudra postalo je korišteno za opisivanje aspekta Shive koji je gospodario životinjama i vladao vjetrovima.