Salome je bila pokćerka Heroda Antipe, vladara Galileje i Pereje, na prijelazu iz prvog stoljeća nove ere. Ona se pojavljuje u Novom zavjetu u Mateju 14:6-8 i Marku 6:22, iako nije imenovana. U Bibliji, kao i u većini znanstvene literature tog vremena, o njoj se govori kao o Herodijadinoj kćeri.
Salomeina majka Herodijada razbjesnila je i otuđila mnoge svoje podanike razvodom od Salomeina oca Heroda II i udajom za njegovog brata Heroda Antipu, tetrarha Galileje. Takav je postupak bio zabranjen prema tadašnjem židovskom zakonu o braku, a neki su ga smatrali incestom. Prema evanđeljima, Ivan Krstitelj bio je jedan od najglasnijih Herodijadinih kritičara. Herodijada je stoga nagovorila Salomu da zavodljivo zapleše za Antipu i zatraži glavu Ivana Krstitelja kao nagradu.
Priča o djevojci koja je mogla plesati dovoljno uvjerljivo da izvrši smaknuće kao svoju nagradu pogodila je maštu mnogih umjetnika i pisaca tijekom godina. Mnogi su također koristili fikciju kako bi nagađali o Salominim pravim motivima, budući da se ona u Bibliji pojavljuje samo kao pijun u majčinom naumu. U Massenetovoj operi Herodiade iz 1881., baziranoj na noveli Gustava Flauberta, Salome je prikazana kao nevina sljedbenica Ivana Krstitelja koji je izvršio samoubojstvo nakon njegove smrti. U svojoj francuskoj drami Salome iz 1891. Oscar Wilde pripisuje Salomin zahtjev njezinoj neuzvraćenoj žudnji za Ivanom Krstiteljem.
Salomin je ples također opširno obrađivan u umjetnosti, od slika Tiziana, Moreaua i Klimta, između ostalih, do poznate plesne scene u Straussovoj operi Salome, prema Wildeovoj drami. Za Salome se kaže da je osvojila srce svog svekra Plesom sedam velova, u kojem je nosila sedam velova koji su se jedan po jedan skidali tijekom plesa. Roman Mršave noge i svi Toma Robbina također koristi Ples sedam velova kao temu i uključuje nezaboravnu plesnu scenu.