Interpretivizam, koji se ponekad naziva pravni interpretivizam kako bi se razlikovao od sličnih škola mišljenja u drugim disciplinama, je škola pravne filozofije koja se obično povezuje s američkim pravnim filozofom Ronaldom Dworkinom. Interpretivizam smatra da se pravo tumači praksom odvjetnika i pravnika i tvrdi da je to priroda samog prava. Za razliku od drugih škola pravne filozofije, interpretivizam ne gleda na pravo kao na nešto nametnuto izvana, već kao na proizvod pravne prakse. Interpretivisti tvrde da pravo ima odnos s etikom i moralom, ali da oni nisu isti.
Pravni interpretivizam razvijen je krajem 20. i početkom 21. stoljeća. Pojavio se u pravni svijet kojim su dominirala dva načina razmišljanja o filozofiji prava — pravni pozitivizam i teorija prirodnog prava. Interpretivizam ima neke sličnosti s obje škole mišljenja i neke važne razlike. Ponekad se smatra srednjim putem između to dvoje.
Teorija prirodnog prava je starija od dvije škole mišljenja. Kao i sve pravne filozofije, on sadrži nekoliko različitih stajališta, ali svi dijele osnovnu ideju da postoji temeljni prirodni zakon koji služi kao temelj za ljudsko pravo. Prirodno pravo sastoji se od osnovnih načela pravednosti, pravde i pravičnosti koja nadilaze kulturne granice, a umjetno ili „pozitivno“ pravo treba ih poštivati. U nekim tradicijama vjeruje se da prirodni zakon proizlazi iz božanskih ili nadnaravnih izvora, dok ga drugi smatraju inherentnim ljudskoj prirodi.
Pravni pozitivizam je škola mišljenja koja kaže da zakone stvaraju ljudska društva, a ne otkrivaju se u prirodi, te da nemaju inherentnu vezu s etikom ili pravdom, osim u onoj mjeri u kojoj ta razmatranja utječu na ljude koji ih stvaraju. Pravni pozitivisti više se bave proučavanjem načina na koji se zakoni stvaraju i primjenjuju. Pozitivizam se bavi razumijevanjem ljudske pravne institucije, a ne podržavanjem ili suprotstavljanjem bilo kojem posebnom zakonu ili načinu donošenja zakona.
Pravni interpretivizam ima neke sličnosti s obje škole mišljenja. Poput zagovornika prirodnog prava, tumači se slažu da pravo postoji vanjska svrha; oni, međutim, ne vjeruju da zakoni postoje neovisni o ljudskoj konstrukciji. Poput pravnih pozitivista, oni prihvaćaju da je zakon proizvod ljudskog društva i politike. Za razliku od pravnog pozitivizma, međutim, interpretivizam tvrdi da je pravna praksa opravdana upućivanjem na vanjske vrijednosti i tvrdi da je čin tumačenja zapravo dio procesa stvaranja i definiranja prava.