U Kur’anu su jasno određena vremena posta za vrijeme ramazana. Mora se postiti od sat vremena prije svitanja do zalaska sunca. Budući da je ovo jasan smjer Kur’ana, većina muslimana na ovaj način obilježava 30 dana Ramazana.
Obično muslimani koji poste povodom ramazana jedu lagani obrok prije dana. Navečer opet jedu. Dio ovog ritualnog posta je pomoći da se usredotočite na svjetovne stvari kako bi se um i srce preusmjerili na duhovne stvari.
Mjesec Ramazan je na neki način sličan Roš Hašani, jer označava vrijeme duhovne obnove i posvećenosti da se postane bolji sljedbenik svoje vjere. Postom, kao i uzdržavanjem od seksualne prakse tijekom dana, fokus je na obnavljanju predanosti Allahu i islamu.
Ne smiju svi postiti tijekom ramazana. Žene koje su trudne ili doje ne moraju postiti. Starije osobe također možda neće postiti. Uzrast djece kada započinju post razlikuje se prema tumačenju određene muslimanske sekte. Neki označavaju dob s 10 godina, dok drugi općenito navode da bi post trebao poduzeti svi koji su u pubertetu. Oni koji imaju zdravstvena stanja koja bi mogla biti poremećena postom obično ne moraju postiti.
Obnavljanje predanosti Allahu nije samo svečano, već i slavljenički, a tipičan večernji obrok će uključivati slatke poslastice poput datulja ili bombona. Ramazanske noći trebaju biti radosna obiteljska vremena, kao što dani trebaju biti vrijeme razmatranja i dodatne molitve.
Post tokom ramazana, i prekid posta noću, koji se naziva iftar, je žrtva Allahu. Muslimani ne samo da obnavljaju svoju predanost Allahu, već se također zadržavaju na onima koji se zbog nužde mogu redovito odreći hrane, kao što su siromašni.
Smatra se da post posvećuje osobu, ali čovjek ne ostvaruje duhovnu korist ako prekrši određene islamske zakone. Povrijediti nekog drugog, lagati, biti pohlepan, lažno svjedočiti protiv nekoga ili osuđivati nekoga vrlo su specifični grijesi za koje se smatra da su posebno zli tijekom Ramazana.
Dio toga se temelji na islamskom vjerovanju da je Ramazan vrijeme kada su šejtani svijeta obuzdani i ne mogu utjecati na čovjeka na zlo. To znači da se činjenje grijeha tijekom Ramazana ne može opravdati kao pod demonskim utjecajem. Umjesto toga, osoba griješi bez utjecaja i iz srca, što je daleko gore od grijeha uzrokovanih iskušenjem đavla.
Ponekad se pogrešno vjeruje da je iftar vrijeme kada ljudi gutaju hranu i jedu previše kako bi se pripremili za sljedeći dan. Zapravo, obroci prije zore i poslije mraka trebaju biti lagani. Prejedanje predstavljalo bi pohlepu i time bi bilo grešno.